قرأ ابن كثير :
ما تُوعَدُونَ
بالياء « 1 » .
قرأ أهل الحجاز وحمزة وخلف :
وَأَدْبارَ
بكسر الهمزة « 2 » .
تَشَقَّقُ
ذكر « 3 » .
الياءات « 4 »
قرأ يعقوب :
وَعِيدِ
« 5 » بياء في الحالين .
وقرأ ابن كثير ويعقوب :
الْمُنادِ
« 6 » بياء في الحالين .
وافقهما أهل المدينة وأبو عمرو في الوصل فقط .
ووقف ابن كثير ويعقوب على :
يُنادِ
« 7 » بياء « 8 » .
سورة الذاريات
قرأ أهل الكوفة إلا حفصا :
مِثْلَ ما
برفع اللام « 9 » .
قرأ الكسائي :
الصَّاعِقَةُ
بغير ألف مع سكون العين « 10 » .
قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف :
وَقَوْمَ نُوحٍ
بخفض الميم « 11 » .
يَوْمَهُمُ الَّذِي
بضم الهاء والميم وحمزة والكسائي وخلف والداجوني « 12 » .
قرأ يعقوب :
لِيَعْبُدُونِ ،
و
أَنْ يُطْعِمُونِ ،
و
فَلا يَسْتَعْجِلُونِ
هامش
( 1 ) انظر الحرف في سورة [ ص : 53 ] من كتابنا هذا .
( 2 ) وقرأ الباقون بفتحها . انظر النشر : ( 3 / 312 ) ، والإتحاف : 398 و 399 .
( 3 ) انظر الحرف في [ الفرقان : 25 ] من كتابنا هذا .
( 4 ) وانظر حروف هذا الفصل في النشر ( 3 / 321 ) ، والإتحاف : 399 .
( 5 ) من الآيتين : 14 ، 45 .
( 6 ) الحرفان من الآية : 41 .
( 7 ) الحرفان من الآية : 41 .
( 8 ) انظر وقف ابن كثير ويعقوب هذا في النشر ( 2 / 302 - 306 ) ، والإتحاف : 105 و 399 .
( 9 ) وقرأ الباقون بنصبها ، على أن الحرف حال من الضمير المستكن في :لَحَقٌّانظر النشر ( 3 / 313 ) الإتحاف : 399 .
( 10 ) على إرادة الصوت الذي يصحب الصاعقة ، وقرأ الباقون :الصَّاعِقَةُبكسر العين وألف قبلها على إرادة النار النازلة من السماء للعقوبة ، المصدران السابقان .
( 11 ) انظر النشر : ( 3 / 313 و 314 ) ، والإتحاف : 400 .
( 12 ) انظر الحرف في أواخر الفاتحة : 6 ، 7 من كتابنا هذا .