قَدَّرْناها
ذكر « 1 » .
قرأ أهل البصرة وعاصم :
أَمَّا يُشْرِكُونَ
بالياء « 2 » .
قرأ أبو عمرو وروح « 3 » :
قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ
بالياء « 4 » .
الرِّيحُ ،
بُشْراً
ذكرا « 5 » .
قرأ ابن كثير وأهل البصرة وأبو جعفر :
بَلِ ادَّارَكَ
بسكون اللام وقطع الهمزة وفتحها وتخفيف الدال وسكونها من غير ألف بعدها « 6 » .
قرأ أهل المدينة :
إِذا
على الخبر .
الباقون على الاستفهام .
وحقق الهمزتين ابن عامر وأهل الكوفة وروح .
وقرأ ابن كثير وأبو عمرو ورويس بتحقيق الأولى وتليين الثانية .
وفصل بينهما بألف أبو عمرو « 7 » .
وقرأ ابن عامر والكسائي :
أَ إِنَّا لَمُخْرَجُونَ
بنونين على الخبر « 8 » .
والباقون على الاستفهام من غير زيادة نون .
وحقق الهمزتين عاصم وحمزة وخلف وروح .
وقرأ الباقون بتحقيق الأولى وتليين الثانية .
وفصل بينهما بألف أهل المدينة وأبو عمرو « 9 » .
وقرأ ابن كثير :
وَلا يَسْمَعُ
بياء مفتوحة وفتح الميم ،
الصُّمُّ
بالرفع ،
هامش
( 1 ) انظر حرف :قَدَّرْنا[ الحجر : 60 ] من كتابنا هذا .
( 2 ) وقرأ الباقون :تُشْرِكُونَبتاء الخطاب . انظر النشر : ( 3 / 229 ) ، والإتحاف : 338 .
( 3 ) في النشر والإتحاف : « وهشام » المصدران السابقان .
( 4 ) والباقون :تَذَكَّرُونَبالتاء . المصدران السابقان كذلك . وانظر في تخفيف ذاله وتشديدها [ الأنعام : 152 ] .
( 5 ) انظر الحرفين في [ الأعراف : 57 ] من كتابنا هذا .
( 6 ) انظر السبعة : 485 ، والنشر ( 3 / 229 ) ، والإتحاف : 339 .
( 7 ) انظر [ الرعد : 5 ] والنشر ( 1 / 492 و 493 ) ، والإتحاف : 48 و 339 .
( 8 ) وبهمزة واحدة . انظر السبعة : 485 ، والكشف ( 2 / 20 ) .
( 9 ) انظر النشر : ( 1 / 492 ، 493 ) ، والإتحاف : 48 و 339 .