ألف « 1 » .
فُتِحَتْ
ذكر « 2 » .
يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ
ذكرا « 3 » .
و
لا يَحْزُنُهُمُ
ذكر « 4 » .
قرأ أبو جعفر :
يَوْمَ نَطْوِي
بتاء مضمومة وفتح الواو ، و
السَّماءِ
بالرفع « 5 » .
قرأ أهل الكوفة إلا أبا بكر :
لِلْكُتُبِ
بضم الكاف والتاء من غير ألف « 6 » .
الزَّبُورِ
ذكر « 7 » .
قرأ حفص :
قالَ رَبِّ
بألف على الخبر « 8 » .
قرأ أبو جعفر :
رَبِّ احْكُمْ
بضم الباء « 9 » .
وروى ابن يزداد عنه :
رَبِّ احْكُمْ
بياء مفتوحة وقطع الهمزة وفتح الكاف ورفع الميم .
روى الداجوني من طريق زيد :
يَصِفُونَ
بالياء « 10 » .
هامش
( 1 ) وقرأ الباقون « وحرام » بفتح الحاء والراء وألف بعدها . انظر النشر : ( 3 / 194 ) ، ، الإتحاف :
312 .
( 2 ) انظر الحرف في [ الأنعام : 44 ] من كتابنا هذا .
( 3 ) انظر الكهف : 94 .
( 4 ) انظر الحرف في آل عمران : 176 من كتابنا هذا .
( 5 ) وقرأ الباقون :نَطْوِيبنون مفتوحة وكسر الواو و :السَّماءِبالنصب . انظر النشر : ( 3 / 194 ) ، والإتحاف : 312 .
( 6 ) وقرأ الباقون بكسر الكاف وفتح الكاف وفتح التاء وألف بعدها . انظر النشر : ( 3 / 194 ، 195 ) ، الإتحاف : 312 .
( 7 ) انظر الحرف في [ النساء : 163 ] من كتابنا هذا .
( 8 ) وقرأ الباقون « قل » بغير ألف . انظر النشر : ( 3 / 195 ) ، والإتحاف : 312 .
( 9 ) وقرأ الباقون بكسرها . المصدران السابقان .
( 10 ) وهي قراءة علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه ، وقرأ الباقون « تصفون » بتاء الخطاب . انظر النشر : ( 3 / 195 ، 196 ) ، الإتحاف : 312 .