قرأ ابن عامر وحمزة وحفص :
يَعْقُوبُ
« 1 » بنصب الباء « 2 » .
سِيءَ بِهِمْ
ذكر « 3 » .
قرأ أهل الحجاز :
فَأَسْرِ ،
و
أَنْ أَسْرِ
« 4 » قرءوا بغير همز مع كسر النون من سريت ، والابتداء على هذه القراءة :
أَسْرِ
بثبات الهمزة وكسرها « 5 » .
قرأ ابن كثير وأبو عمرو :
إِلَّا امْرَأَتَكَ
بالرفع « 6 » .
قرأ أهل الكوفة إلا أبا بكر :
أَ صَلاتُكَ
على التوحيد « 7 » .
وقرءوا :
سُعِدُوا
بضم السين « 8 » .
قرأ ابن كثير ونافع وأبو بكر :
وَإِنَّ كُلًّا
بتخفيف النون وسكونها « 9 » .
قرأ ابن عامر وعاصم وأبو جعفر وحمزة :
لَمَّا
بتشديد الميم هنا وفي الطارق « 10 » .
قرأ أبو جعفر :
وَزُلَفاً
بضم اللام « 11 » .
هامش
( 1 ) ضمن الآيةفَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَانظر التبصرة : 371 .
( 2 ) والباقون بالرفع . انظر النشر : ( 3 / 118 ) ، والإتحاف : 258 .
( 3 ) انظر حرف :وَإِذا قِيلَ لَهُمْ[ البقرة : 11 ] من كتابنا هذا .
( 4 )فَأَسْرِ[ هود : 81 ] ، والحجر : 65 ، والدخان : 23 ، وأَنْ أَسْرِ بِعِبادِي[ طه : 77 ] و [ الشعراء : 52 ] . انظر التبصرة 371 ، المعجم : 350 .
( 5 ) والباقون بهمزة قطع مفتوحة تثبت درجا وابتداء . انظر النشر : ( 3 / 118 ) ، الإتحاف : 259 .
( 6 ) انظر النشر : ( 3 / 118 ، 119 ) ، الإتحاف : 259 ، مغني اللبيب ص 558 ، 780 .
( 7 ) بحذف الواو ، وقرأ الباقون بإثباتها ولا خلاف في رفع التاء هنا .
انظر حرف :صَلاتَكَ[ التوبة : 103 ] والنشر ( 3 / 119 ) ، والإتحاف ( 3 / 259 ) .
( 8 ) وقرأ الباقون بفتحها . انظر النشر : ( 3 / 119 ) ، الإتحاف : 260 .
( 9 ) وقرأ الباقون بتشديدها . انظر النشر : ( 3 / 119 و 120 ) ، الإتحاف : 260 .
( 10 ) وقرأ الباقون بتخفيفها فيهما . انظر حرف :لَمَّاالزخرف : 35 من كتابنا هذا .
وانظر إعراب القرآن للنحاس ( 2 / 114 - 116 ) ، النشر ( 3 / 120 و 121 ) ، الإتحاف : 260 ، آية الطارق : 4إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ .( 11 ) وهي قراءة طلحة وشيبة وعيسى بن عمر بن أبي إسحاق ورواية نصر بن علي ومحبوب بن الحسن عن أبي عمرو ، وقرأ الباقون بفتح اللام . انظر النشر : ( 3 / 121 ) ، الإتحاف : 261 .