غَيْرُ صالِحٍ
بنصب الراء « 1 » .
قرأ أهل الحجاز وابن عامر :
فَلا تَسْئَلْنِي
بفتح اللام وتشديد النون .
وقرأ ابن كثير والداجوني بفتح النون « 2 » .
وأمال أبو عمرو والكسائي والداجوني والدوري عن سليم :
جَبَّاراً
في موضع الخفض حيث وقع « 3 » .
قرأ أهل المدينة إلا إسماعيل والكسائي :
يَوْمَئِذٍ
بفتح الميم هنا ، وفي المعارج « 4 » .
قرأ حمزة وحفص ويعقوب :
أَلا إِنَّ ثَمُودَ ،
وفي الفرقان :
وَعاداً وَثَمُودَ
وفي العنكبوت :
وَثَمُودَ وَقَدْ تَبَيَّنَ ،
وفي النجم :
وَثَمُودَ فَما أَبْقى
بغير تنوين فيهن « 5 » .
وافقهم أبو بكر في النجم .
قرأ الكسائي :
لِثَمُودَ
« 6 » بخفض الدال وتنوينها « 7 » .
قرأ حمزة والكسائي :
قالَ سَلامٌ
بكسر السين وسكون اللام من غير ألف هنا وفي الذاريات « 8 » .
هامش
( 1 ) والباقون بفتح الميم ورفع اللام منونة فيعَمِلَوغيره بالرفع . انظر النشر : ( 3 / 115 ، 116 ) ، الإتحاف : 256 ، 257 .
( 2 ) الباقون بإسكان اللام وتخفيف النون . وكلهم كسر النون سوى ابن كثير والداجوني إلا المفسر فبفتحها قرأ . انظر النشر : ( 3 / 116 ) ، والإتحاف : 257 .
( 3 ) انظر ( فصل من الإمالة في الراء ) .
( 4 ) وقرأ الباقون بالكسر . انظر النشر : ( 3 / 116 ، 117 ) ، الإتحاف : ( 257 ، 258 ) ، آية المعارج :
11يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ .( 5 ) أي بغير تنوين فيثَمُودَوالباقون بالتنوين ، وكل من نون وقف بالألف ومن لم ينون وقف بغير ألف ، وإن كانت مرسومة ، كما جاء نصا عنهم . انظر النشر : ( 3 / 117 ) ، الإتحاف : 258 .
آية الفرقان : 38 ، وآية العنكبوت : 38 ، وآية النجم : 51 .
( 6 )أَلا بُعْداً لِثَمُودَمن الآية 68 نفسها .
( 7 ) وقرأ الباقون بغير تنوين مع فتحها . انظر النشر : ( 3 / 117 ) ، الإتحاف : 258 .
( 8 ) وقرأ الباقون بفتح السين واللام وألف بعدها . آية الذاريات : 25إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلاماً قالَ سَلامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ .انظر التبصرة : 271 ، النشر ( 3 / 117 ، 118 ) ، والإتحاف : 258 ، المعجم : 356 .