قرأ أبو عمرو :
بادِيَ الرَّأْيِ
بهمزة مفتوحة بعد الدال « 1 » .
قرأ أهل الكوفة إلا أبا بكر :
فَعُمِّيَتْ
بضم العين وتشديد الميم « 2 » .
روى حفص :
مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ
بتنوين اللام وفي المؤمنين « 3 » .
قرأ حمزة والكسائي وخلف وحفص والداجوني :
مَجْراها
بفتح الميم وبالإمالة « 4 » .
الباقون بضم الميم « 5 » .
وأماله أبو عمرو « 6 » .
قرأ حمزة والكسائي وخلف :
وَمُرْساها
بضم الميم ممالا « 7 » .
روى حفص :
يا بُنَيَّ ارْكَبْ
في جميع القرآن بفتح الياء « 8 » .
وافقه أبو بكر هنا .
قرأ ابن كثير إلا النقاش ، وأهل البصرة وعاصم وإسماعيل والكسائي والدوري عن سليم :
ارْكَبْ مَعَنا
بالإدغام « 9 » .
وَغِيضَ
ذكر « 10 » .
قرأ الكسائي ويعقوب :
إِنَّهُ عَمَلٌ
بكسر الميم وفتح اللام من غير تنوين :
هامش
( 1 ) وقرأ الباقون بالياء بغير همز . النشر ( 2 / 33 ) ، الإتحاف : 255 .
( 2 ) وقرأ الباقون بفتح العين وتخفيف الميم . وخرج بها موضع القصصفَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْباءُآية 6 ، المتفق على فتح عينه وتخفيف ميمه . انظر النشر : ( 3 / 114 ) ، والإتحاف : 255 و 256 .
( 3 ) وقرأ الباقون بغير تنوين . انظر النشر : ( 3 / 114 ) ، الإتحاف : 256 .
آية المؤمنين : 27فَإِذا جاءَ أَمْرُنا وَفارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ .( 4 ) ولم يمل حفص في القرآن العزيز غيرها . انظر النشر : ( 2 / 186 ، و 114 ، 115 ) ، الإتحاف :
256 .
( 5 ) انظر النشر : ( 3 / 115 ) ، الإتحاف : 256 .
( 6 ) وأماله من الباقين أبو عمرو . انظر الإتحاف : 256 .
( 7 ) انظر النشر : ( 2 / 197 ) ، ضمن ( باب مذاهبهم في الفتح والإمالة وبين اللفظين ) ، والإتحاف :
256 .
( 8 ) وقرأ الباقون بكسر الياء مشددة ، انظر النشر : ( 3 / 115 ) ، الإتحاف : 256 .
( 9 ) انظر الحرف في باب الإدغام والإظهار .
( 10 ) انظر الحرفوَإِذا قِيلَ لَهُمْالبقرة : 11 من كتابنا هذا .