وقرأ أهل المدينة :
بَئِيسٍ
بكسر الباء وبعدها ياء ساكنة من غير همز « 1 » .
وقرأ ابن عامر كذلك ، إلا أنه همز « 2 » .
الباقون بفتح الباء وبعدها ياء ساكنة قبلها همزة مكسورة بوزن فعيل « 3 » .
أَ فَلا تَعْقِلُونَ
ذكر « 4 » .
روى أبو بكر :
يُمَسِّكُونَ
بالتخفيف « 5 » .
قرأ ابن كثير وأهل الكوفة :
ذُرِّيَّاتِهِمْ
على التوحيد مع نصب التاء « 6 » .
قرأ أبو عمرو :
أَنْ تَقُولُوا ،
و
أَوْ تَقُولُوا
بالياء فيهما « 7 » .
قرأ أبو جعفر وقالون إلا هبة اللّه عنه ، وإسماعيل وقنبل والبزي :
يَلْهَثْ ذلِكَ
مظهرا « 8 » .
قرأ حمزة :
يُلْحِدُونَ
بفتح الياء والحاء هنا وفي النحل والمصابيح .
وافقه الكسائي وخلف في النحل فقط « 9 » .
قرأ عراقي :
وَنَذَرُهُمْ
بالياء « 10 » .
هامش
( 1 ) انظر الإتحاف : 232 .
( 2 ) بالهمز الساكن بلا ياء . انظر الإتحاف : 232 .
( 3 ) انظر النشر : ( 3 / 82 ، 83 ) ، والإتحاف : 232 .
( 4 ) انظر حرف :أَ فَلا تَعْقِلُونَالأنعام : 32 من كتابنا هذا .
( 5 ) تخفيف السين مع سكون الميم ، والباقون بتشديدها مع فتح الميم . انظر النشر : ( 3 / 83 ) ، الإتحاف : 232 .
( 6 ) بغير ألف ، وقرأ الباقون بالألف على الجمع مع كسر التاء . انظر النشر : ( 3 / 83 و 84 ) ، والإتحاف : 233 .
( 7 ) وقرأ الباقون فيهما بالخطاب . انظر النشر : ( 3 / 84 ) ، الإتحاف : 233 .
( 8 ) والباقون بإدغام الثاء في الذال . انظر النشر : ( 2 / 152 ، 154 ) ، الإتحاف : 223 .
( 9 ) وقرأ الباقون بضم الياء وكسر الحاء في ثلاثتهن . انظر الكشف ( 1 / 484 ، 485 ) ، النشر ( 3 / 84 ) ، الإتحاف : 233 .
آية النحل : 103لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهذا لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ .وآية المصابيح [ فصلت : 40 ] ، وإِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آياتِنا لا يَخْفَوْنَ عَلَيْنا .انظر المعجم : 645 .
( 10 ) وقرأ الباقون بنون العظمة . انظر الإتحاف : 233 .