قرأ ابن كثير وأهل البصرة :
بِما يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
بالياء « 1 » .
قرأ حمزة :
سَنَكْتُبُ
بالياء وضمها وفتح التاء :
وَقَتْلَهُمُ
برفع اللام :
وَيَقُولُ
بالياء « 2 » .
قرأ ابن عامر :
وَبِالزُّبُرِ
بزيادة باء « 3 » .
وروى ابن كثير وأبو عمرو وأبو بكر :
لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ
بالياء فيهما « 4 » .
قرأ أهل الكوفة ويعقوب :
لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ
بالتاء « 5 » .
قرأ ابن كثير وأبو عمرو :
فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ
بالياء « 6 » وضم الباء « 7 » .
قرأ حمزة والكسائي وخلف :
وَقاتَلُوا وَقُتِلُوا
بضم القاف وكسر التاء من غير ألف في الأول وقاتلوا بألف وفتح التاء .
الباقون :
وَقاتَلُوا وَقُتِلُوا
يبدءون بالفاعلين « 8 » .
وشددت التاء من :
وَقُتِلُوا
ابن كثير وابن عامر « 9 » .
هامش
( 1 ) وقرأ الباقون بالخطاب . انظر النشر : ( 3 / 19 و 20 ) .
( 2 ) وقرأ الباقونسَنَكْتُبُبالنون وفتحها وضم التاءوَقَتْلَهُمُبالنصبوَنَقُولُبالنون .
انظر النشر : ( 3 / 20 ) .
( 3 ) وكذلك هي في مصاحف أهل الشام وفي مصحف المدينة ، وقرأ الباقون بحذفها وكذا هو في مصاحفهم .
انظر : السبعة 221 ، النشر ( 3 / 20 - 22 ) ، الإتحاف : 183 .
( 4 ) وقرأ الباقون بالخطاب على الحكاية . أي : قلنا لهملَتُبَيِّنُنَّهُالنشر ( 3 / 22 ) .
( 5 ) وقرأ الباقون بالغيب . النشر ( 3 / 22 ) .
( 6 ) انظر النشر : ( 3 / 23 ) .
( 7 ) والباقون قرءوا بالتاء وفتح الباء انظر النشر : ( 3 / 23 ) .
( 8 ) انظر النشر : ( 3 / 23 ) .
( 9 ) وقرأ الباقون بالتخفيف . انظر الإتحاف : 181 ، 182 .