قرأ عاصم :
تَصَدَّقُوا
بتخفيف الصاد « 1 » .
تُرْجَعُونَ فِيهِ
ذكر « 2 » .
أَنْ يُمِلَّ هُوَ
ذكر « 3 » .
وقرأ حمزة :
أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما
بكسر الهمزة « 4 » .
قرأ ابن كثير وأبو عمرو ، ويعقوب :
فَتُذَكِّرَ
بالتخفيف « 5 » .
الباقون بالتشديد .
وضم الراء حمزة « 6 » .
قرأ عاصم :
تِجارَةً حاضِرَةً
بالنصب فيهما « 7 » .
قرأ أبو جعفر :
وَلا يُضَارَّ كاتِبٌ
بتخفيف الراء وسكونها « 8 » .
قرأ ابن كثير وأبو عمرو :
فَرِهانٌ
بضم الراء والهاء من غير ألف « 9 » .
قرأ ابن عامر وعاصم وأبو جعفر ويعقوب :
فَيَغْفِرُ ،
و
وَيُعَذِّبُ
برفع الراء والباء فيهما « 10 » .
وأظهر الباء عند الميم بعد سكونها البزي وقالون « 11 » .
قرأ حمزة والكسائي وخلف :
وَكُتُبِهِ
على التوحيد « 12 » .
هامش
( 1 ) على حذف إحدى التاءين لأن أصله ( تتصدقوا ) وقرأ الباقون بتشديدها على إبدال التاء صادا وإدغامها في الصاد . النشر ( 2 / 445 ) ، الإتحاف : 166 .
( 2 ) انظر حرف :تُرْجَعُونَ[ البقرة : 28 ] من كتابنا هذا .
( 3 ) انظر الحرف في البقرة : 29 .
( 4 ) وقرأ الباقون بفتحها على أنها مصدرية ناصبة . انظر النشر : ( 2 / 446 ) ، الإتحاف : 166 .
( 5 ) أي : بتخفيف الكاف . الإتحاف : 166 .
( 6 ) وقرأ الباقون بفتحها . النشر ( 2 / 446 ) ، والإتحاف : 166 .
( 7 ) وقرأ الباقون برفعهما على أنها تامة . انظر النشر : ( 2 / 446 ) ، الإتحاف : 166 .
( 8 ) انظر حرف :لا تُضَارَّ[ البقرة : 233 ] من كتابنا هذا .
( 9 ) وقرأ الباقونفَرِهانٌبكسر الراء وفتح الهاء وألف بعدها . انظر النشر : ( 2 / 446 و 477 ) . والإتحاف : 167 .
( 10 ) وقرأ الباقون بجزمها . انظر النشر : ( 2 / 447 ) ، الإتحاف : 167 ) .
( 11 ) فيوَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُانظر الحرف في باب الإدغام والإظهار .
( 12 ) وقرأ الباقونوَكُتُبِهِعلى الجمع . انظر النشر : ( 2 / 447 ) ، والإتحاف : 167 .