( أَ لَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتاً ، أَحْياءً وَأَمْواتاً )
« 1 » ، وقال :
( إِنَّا جَعَلْنا ما عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَها )
« 2 » الآية . .
ثم لم يقتصر فيما خلق من النبات والحيوان على الملذ دون المؤلم ، ولا على الغذاء دون السم ، ولا على الحلو دون المر ، بل مزج ذلك كله ليشعرنا أنه غير مريد منا الركون إلى هذه الدار ، لئلا تطمئن نفوسنا إليها فنشتغل بها عن الدار الآخرة التي خلقنا لها ، فكان النفع في خلق الدواب المؤذية كالنفع في اللذة السارة ، ليشعرنا في هذه الدار كيفية الآلام ، ليتضح الوعيد بألم الآخرة ، وينزجر عن القبائح ، فإذا رأى حرّا مفرطا تذكر نار جهنم فيتعوذ باللّه منها ، وإذا رأى بردا مفرطا تذكر برد الزمهرير فيتعوذ منه ، واستدل بالقليل الفاني على الكثير الباقي ، وانزجر عن القبائح طلبا لنعيم محض لا يشوبه كدر .
وفي قوله تعالى :
( وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ )
( 164 ) دلالة على إباحة ركوب البحر تاجرا وغازيا ، وطالبا صنوف المآرب .
وقال في موضع آخر :
« هو الّذي يسيّركم في البرّ والبحر » « 3 » . وقال :
« ربكم الّذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله » « 4 » . .
هامش
( 1 ) سورة المرسلات آية 25 ، ومعنى كفاتا ، الموضع الذي يكفت فيه الشيء أي يضم ويجمع .
( 2 ) سورة الكهف آية 7 ، 8 وتمام الآية( لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ، وَإِنَّا لَجاعِلُونَ ما عَلَيْها صَعِيداً جُرُزاً ).
( 3 ) سورة يونس آية 22 .
( 4 ) سورة الأسراء آية 66 .