6
لُبَداً
: كثيرا ، من « التلبّد » « 1 » .
10
وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ
: طريقين في ارتفاع « 2 » ، وهما ثديا أمّه « 3 » .
وفي الحديث « 4 » : « إنّهما طريقا الخير والشّر » .
11
فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ
: الاقتحام : الدخول السّريع ، والعقبة : طريق النّجاة « 5 » .
وقيل « 6 » : الصراط . وقيل « 7 » : الهوى والشّيطان واقتحامها فك رقبة ،
هامش
( 1 ) معاني القرآن للفراء : 3 / 463 ، ومجاز القرآن : 2 / 299 ، وتفسير الطبري : 30 / 198 .
( 2 ) مجاز القرآن : 2 / 299 ، والمفردات للراغب : 482 ، واللسان : 3 / 415 ( نجد )
. ( 3 ) ذكر ابن قتيبة هذا القول في تفسير غريب القرآن : 528 ، عن ابن عباس رضي اللّه عنهما .
وأخرجه الطبري في تفسيره : 30 / 201 عن ابن عباس .
ونقله الماوردي في تفسيره : 4 / 459 عن قتادة ، والربيع بن خثيم .
وأورده السيوطي في الدر المنثور : 8 / 522 ، وعزا إخراجه إلى الفريابي ، وعبد بن حميد عن علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه . كما عزا إخراجه إلى عبد بن حميد عن عكرمة ، والضحاك .
( 4 ) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره : 2 / 374 عن ابن مسعود رضي اللّه عنه ، وكذا الطبري في تفسيره : 30 / 199 ، والحاكم في المستدرك : 2 / 523 كتاب التفسير ، « تفسير سورة البلد » وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . ووافقه الذهبي .
وروي مرفوعا في رواية عبد الرزاق في تفسيره : 619 عن الحسن وأرسله وكذا أخرجه الطبري في تفسيره : 30 / 200 عن الحسن مرفوعا .
ورجح الطبري هذا القول .
( 5 ) نقل الماوردي هذا القول في تفسيره : 4 / 459 عن ابن زيد ، وكذا ابن الجوزي في زاد المسير : 9 / 134 .
( 6 ) نقله الماوردي في تفسيره : 4 / 459 عن الضحاك ، ونقله البغوي في تفسيره : 4 / 489 عن الضحاك ، ومجاهد ، والكلبي .
وانظر زاد المسير : 9 / 134 ، وتفسير القرطبي : 20 / 67 .
( 7 ) ذكره الماوردي في تفسيره : 4 / 459 عن الحسن ، وكذا القرطبي في تفسيره : 20 / 67 ، وأورده ابن الجوزي في زاد المسير : 9 / 134 وقال : « ذكره علي بن أحمد النيسابوري في آخرين » .