وطاء « 1 » : مصدر كالمواطأة مثل : الوفاق والموافقة ، أي : اللّيل أبلغ في مواطأة قلبك لعملك ولسانك وكذا تفسير
وَطْئاً
« 2 » .
7
سَبْحاً
: فراغا للعمل « 3 » ، والاستراحة والسّبح : سهولة الحركة « 4 » .
8
وَتَبَتَّلْ
: انقطع إلى عبادته عن كل شيء .
9
وَكِيلًا
: وليا معينا « 5 » .
12
أَنْكالًا
: قيودا « 6 » .
13
غُصَّةٍ
: يأخذ الحلق فلا يسوغ .
14
كَثِيباً مَهِيلًا
: رملا سائلا « 7 » ، هلت الرّمل : حرّكت أسفله فانهار أعلاه « 8 » .
16
وَبِيلًا
: ثقيلا شديدا « 9 » .
هامش
( 1 ) هذه قراءة أبي عمرو ، وابن عامر ، وهي بكسر الواو وفتح الطاء والمد .
السبعة لابن مجاهد : 608 ، والتبصرة لمكي : 363 ، والتيسير للداني : 216 .
( 2 ) ينظر توجيه القراءتين في معاني القرآن للفراء : 3 / 197 ، ومعاني الزجاج : 5 / 240 ، والكشف لمكي : 2 / 344 ، والبحر المحيط : 8 / 363 .
( 3 ) تفسير الطبري : 29 / 131 ، ومعاني القرآن للزجاج : 5 / 240 ، واللسان : 2 / 470 ( سبح ) .
( 4 ) المفردات للراغب : 221 .
( 5 ) تفسير الماوردي : 4 / 335 ، والمفردات للراغب : 531 .
( 6 ) مجاز القرآن لأبي عبيدة : 2 / 273 ، وتفسير الطبري : 29 / 134 ، ومعاني القرآن للزجاج :
5 / 241 ، والمفردات للراغب : 506 .
( 7 ) تفسير الطبري : 29 / 136 ، ومعاني الزجاج : 5 / 242 ، والمفردات : 426 .
( 8 ) ينظر معاني القرآن للفراء : 3 / 198 ، وتفسير الطبري : 29 / 136 ، واللسان : 11 / 633 ( مهل ) .
( 9 ) تفسير الطبري : 29 / 137 ، وتفسير الماوردي : 4 / 336 ، وتفسير القرطبي : 19 / 48 .