الصيرورة ، أي : ليتبين علم اللّه .
ومن سورة المزمل
تزمّل وتدثر : تلفف بغطاء .
2
قُمِ اللَّيْلَ
اسم الجنس ، أي : كل ليلة ،
إِلَّا قَلِيلًا
: من اللّيالي ، فقاموا على ذلك سنة « 1 » ثمّ خفّف بقوله :
فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ
.
4
وَرَتِّلِ
: بيّن وفصل ، من الثغر : الرّتل « 2 » . ابن مسعود رضي اللّه عنه : « اقرءوا القرآن ولا تهذوه هذّ الشعر ولا تنثروه نثر الدّقل « 3 » ، وقفوا عند عجائبه ، وحرّكوا به القلوب ، ولا يكونن همّ أحدكم / آخر السّورة » « 4 » . [ 103 / أ ]
5
قَوْلًا ثَقِيلًا
: راجحا ليس بسخيف مهلهل .
6
ناشِئَةَ اللَّيْلِ
: ساعته التي تنشأ « 5 » .
هامش
( 1 ) في مدة فرضه اختلاف ، والقول الذي ذكره المؤلف - رحمه اللّه - مرويّ عن ابن عباس رضي اللّه عنهما كما في تفسير الطبري : 29 / 124 ، وتفسير الماوردي : 4 / 332 .
( 2 ) اللسان : 11 / 265 ( رتل ) ، وفيه أيضا : « وثغر رتل ورتل : حسن التنضيد مستوى النبات . . . وكلام رتل ورتل ، أي : مرتّل حسن على تؤدة » .
( 3 ) الدقل : رديء التمر كما في النهاية : 2 / 127 .
قال ابن الجوزي في غريب الحديث : 1 / 344 : « وذلك أن الدّقل من التمر لا يكاد يلصق بعضه ببعض فإذا نثر يفرق سريعا » .
( 4 ) أخرجه البغوي في تفسيره : 4 / 407 ، عن ابن مسعود رضي اللّه عنه ، وأورده الحافظ ابن كثير في تفسيره : 8 / 277 ، وعزا إخراجه إلى البغوي .
وأخرج الإمام أحمد في مسنده : 1 / 417 ، وأبو داود في سننه : 2 / 117 ، كتاب الصلاة ، باب « تحزيب القرآن » عن علقمة والأسود قالا : أتى ابن مسعود رجل فقال : إني أقرأ المفصل في ركعة ، فقال : أهذا كهذ الشعر ونثرا كنثر الدقل ؟ ؟ ! . . . » .
( 5 ) نقل الماوردي هذا القول في تفسيره : 4 / 333 عن عطاء وعكرمة .
وقال الراغب في المفردات : 493 : « يريد القيام والانتصاب للصلاة » .
وأكثر العلماء على أنناشِئَةَ اللَّيْلِأوقاته وساعاته .
ذكره القرطبي في تفسيره : 19 / 39 ، وقال : « لأن أوقاته تنشأ أولا فأولا ؛ يقال : نشأ الشيء ينشأ : إذا ابتدأ وأقبل شيئا بعد شيء ، فهو ناشئ ، وأنشأه اللّه فنشأ » .