لأهلك الحرث والنّسل ، والسّفن فبتسخير البحر لجريانها ، وتقدير الريح لها بما لو زاد لغرق ، ولو ركد لأهلك . والملائكة بتقسيم الأمور بأمر ربّها .
6
وَإِنَّ الدِّينَ لَواقِعٌ
: الجزاء على الأعمال « 1 » .
7
الْحُبُكِ
: طرائق الغيم وأثر حسن الصّنعة فيه « 2 » .
و « المحبوك » : ما أجيد عمله « 3 » .
8
لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ
: أمر مختلف ؛ واحد مؤمن وآخر كافر ، ومطيع وعاصي « 4 » . أو قائل إنّه ساحر ، وآخر إنّه شاعر ، وآخر [ إنه ] « 5 » مجنون ، وفائدته أنّ أحدهما في هذه الاختلاف مبطل ؛ لأنّه اختلاف تناقض .
9
يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ
: يصرف عن هذه الأقوال من صرف .
10
قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ
: لعن الكذّابون . من « الخرص » ، والخرص :
القطع « 6 » ، فالخرّاص يقتطع الكلام من أصل لا يصحّ .
13
عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ
: يحرقون كما يفتن الذهب بها .
16
آخِذِينَ ما آتاهُمْ رَبُّهُمْ
: من الفرائض « 7 » ، أم من الثواب « 8 » .
هامش
( 1 ) ذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : 420 ، وأخرجه الطبري في تفسيره : 26 / 188 عن قتادة .
وانظر معاني القرآن للزجاج : 5 / 51 ، وتفسير الماوردي : 4 / 97 .
( 2 ) مجاز القرآن لأبي عبيدة : 2 / 224 ، وتفسير غريب القرآن : 420 ، وتفسير الطبري :
26 / 189 ، والمفردات للراغب : 106 .
( 3 ) نص هذا القول في معاني القرآن للزجاج : 5 / 52 .
وانظر اللسان : 10 / 408 ( حبك ) .
( 4 ) ينظر تفسير الماوردي : 4 / 98 ، وتفسير البغوي : 4 / 229 ، وتفسير القرطبي : 17 / 33 ، وتفسير ابن كثير : 7 / 393 .
( 5 ) ساقط من الأصل ، والمثبت في النص عن « ك » و « ج » .
( 6 ) اللسان : 7 / 21 ( خرص ) .
( 7 ) ورد هذا القول في أثر أخرجه الطبري في تفسيره : 26 / 196 عن ابن عباس رضي اللّه عنهما .
ونقله القرطبي في تفسيره : 17 / 35 عن ابن عباس ، وسعيد بن جبير .
( 8 ) نقل الماوردي هذا القول في تفسيره : 4 / 99 عن الضحاك ، وكذا القرطبي في تفسيره :
17 / 35 .