ومن سورة إبراهيم
3
يَسْتَحِبُّونَ الْحَياةَ الدُّنْيا عَلَى الْآخِرَةِ
: يعتاضونها ويؤثرونها / [ 50 / أ ] عليها .
5
وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ
: بنعم أيامه ونقمها « 1 » .
7
تَأَذَّنَ [ رَبُّكُمْ ]
« 2 » : آذن وأعلم ، كقولك : توعّد وأوعد « 3 » .
9
فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْواهِهِمْ
: عضوا عليها من الغيظ « 4 » ، أو ردّوا أيديهم على أفواه الرّسل على المثل « 5 » ، إما على ردّهم قولهم ، وإما لخوفهم
هامش
( 1 ) عن معاني القرآن للزجاج : 3 / 155 ، ونص كلامه : « وتذكيرهم بأيام اللّه ، أي : تذكيرهم بنعم اللّه عليهم ، وبنقم اللّه التي انتقم فيها من قوم نوح وعاد وثمود ، أي : ذكرهم بالأيام التي سلفت لمن كفر وما نزل بهم فيها ، وذكرهم بنعم اللّه . . . » .
وانظر تفسير الطبري : 16 / 519 ، وزاد المسير : 4 / 346 .
( 2 ) في الأصل : « ربك » ، وهي قراءة نسبها الفخر الرازي في تفسيره : 19 / 86 ، إلى ابن مسعود رضي اللّه عنه ، والمثبت في النص موافق لرسم المصحف والقراءات المعتمدة .
( 3 ) ينظر تفسير الطبري : 16 / 526 ، ومعاني القرآن للنحاس : 3 / 517 .
( 4 ) روى هذا القول عن عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه عنه .
أخرج ذلك عبد الرزاق في تفسيره : 265 ، والطبري في تفسيره : ( 16 / 530 - 533 ) ، والحاكم في المستدرك : 2 / 351 ، وقال : « هذا حديث صحيح بالزيادة على شرطهما » ، ووافقه الذهبي .
ونقله الماوردي في تفسيره : 2 / 340 عن عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه عنه .
وأورده السيوطي في الدر المنثور : 5 / 10 ، وزاد نسبته إلى الفريابي ، وأبي عبيد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم والطبراني عن ابن مسعود . ورجح الطبري هذا القول في تفسيره :
16 / 535 ، وكذا النحاس في معاني القرآن : ( 3 / 519 ، 520 ) .
( 5 ) ذكره الطبري في تفسيره : 16 / 535 دون عزو .
ونقله الماوردي في تفسيره : 2 / 341 ، وابن عطية في المحرر الوجيز : 8 / 208 ، وابن الجوزي في زاد المسير : 4 / 349 عن الحسن رحمه اللّه .