والعدوة « 1 » : بضم العين « 2 » وفتحها « 3 » وكسرها « 4 » : شفير الوادي ، فتميم لا تعرف العدوة [ بضم العين ] « 5 » وتقول : خذ أعداء الوادي « 6 » .
42
وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ
: أبو سفيان وأصحابه .
هامش
( 1 ) من قوله تعالى :إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوى . . .[ آية : 42 ] .
( 2 ) فهي مثلثة ، وقراءة الضم لعاصم ، ونافع ، وابن عامر ، وحمزة ، والكسائي .
ينظر السبعة لابن مجاهد : 306 ، وحجة القراءات : 311 ، والتبصرة لمكي : 212 .
( 3 ) تنسب قراءة الفتح إلى الحسن البصري ، وقتادة ، وعمرو بن عبيد ، وزيد بن علي .
المحتسب : 1 / 280 ، والبحر المحيط : 4 / 499 .
قال ابن جني : « الذي في هذا أنها لغة ثالثة ، كقولهم في اللبن : رغوة ورغوة ورغوة . ولها نظائر مما جاءت فيها فعلة وفعلة وفعلة ، منه قولهم : له صفوة مالي وصفوته وصفوته . . . » .
( 4 ) وهي قراءة ابن كثير ، وأبي عمرو .
السبعة لابن مجاهد : 306 ، والتبصرة لمكي : 212 .
( 5 ) ما بين معقوفين عن « ك » .
( 6 ) في اللسان : 15 / 40 ( عدا ) : « يقال الزم عداء الطريق ، وهو أن تأخذه لا تظلمه ، ويقال خذ عداء الجبل ، أي : خذ في سنده تدور فيه حتى تعلوه ، وإن استقام فيه أيضا فقد أخذ عداءه . . . والعدى والعدا : الناحية والجمع « أعداء » ، والعدى والعدوة والعدوة والعدوة - كلّه - شاطئ الوادي » .
وينظر تاج العروس : 10 / 236 ، ( عدا ) .