185
شَهْرُ رَمَضانَ
مبتدأ خبره
الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ
، ونصبه « 1 » على الأمر ، أي : صوموه ، أو على البدل من
أَيَّاماً
« 2 » .
هُدىً
: حال من
الشَّهْرَ
« 3 » .
وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ
: عدد ما أفطر المريض والمسافر « 4 » .
وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ
: هو التكبير يوم الفطر « 5 » ، وقيل « 6 » : تعظيم اللّه
هامش
( 1 ) تنسب قراءة النصب إلى الحسن ، ومجاهد ، وشهر بن حوشب ، وهارون الأعور .
ينظر معاني الفراء : 1 / 112 ، وإعراب القرآن للنحاس : 1 / 286 ، وتفسير الفخر الرازي :
5 / 90 ، والبحر المحيط : 2 / 38 .
( 2 ) في الأصل : « أيام » ، والمثبت في النص من « ك » .
قال الزّجّاج في معانيه : 1 / 254 : « ومن نصب « شهر رمضان » نصبه على وجهين ، أحدهما : أن يكون بدلا من « أيام معدودات » ، والوجه الثاني : على الأمر ، كأنه قال : عليكم شهر رمضان على الإغراء » .
وقال النحاس في إعراب القرآن : 1 / 287 : « وهذا بعيد أيضا لأنه لم يتقدم ذكر الشهر فيغرى به » .
وانظر البحر المحيط : 2 / 39 ، والدر المصون : ( 2 / 277 ، 278 ) .
( 3 ) في « ك » و « ج » : « حال من القرآن » .
( 4 ) أخرجه الطبري في تفسيره : 3 / 477 عن الضحاك وابن زيد .
( 5 ) أخرجه الطبري في تفسيره : 3 / 478 عن ابن عباس رضي اللّه عنهما وعن سفيان وزيد بن أسلم ، وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره : 1 / 362 ( سورة البقرة ) عن زيد بن أسلم .
وأورده السيوطي في الدر المنثور : 1 / 468 ، وزاد نسبته إلى ابن المنذر ، والمروزي عن زيد بن أسلم .
( 6 ) ذكره الطبري في تفسيره : 3 / 478 ، وانظر تفسير الماوردي : 1 / 202 ، وتفسير الفخر الرازي : 5 / 100 .