موضع نصب ب
« أَدْرِي »
. والهاء المحذوفة من
« تُوعَدُونَ »
تعود على « ما » ، والتقدير : أقريب الوقت الذي توعدونه . ولك أن تجعل
« ما »
والفعل مصدرا ، فلا يحتاج إلى عائد .
2367 - قوله تعالى :
إِلَّا مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ
- 27 -
« مَنِ »
في موضع نصب على الاستثناء من « أحد » ؛ لأنه في معنى الجماعة .
2368 - قوله تعالى :
لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ
- 28 - الضمير في
« لِيَعْلَمَ »
يعود على اللّه جلّ ذكره ، وقيل : على النبي عليه السّلام ، وقيل : على المشركين . والضمير في
« أَبْلَغُوا »
يعود على الأنبياء ، وقيل : على الملائكة التي تنزل بالوحي إلى الأنبياء .
2369 - قوله تعالى :
عَدَداً
- 28 - نصب على البيان ، ولو كان مصدرا لقلت : « عدّا » ، مدغم « 1 » .
* * *
هامش
( 1 ) كذا في الأصل ، وفي غيره : « ولو كان مصدرا لأدغم » .