نصبت
« لَوْنُها »
؛ كما قال تعالى :
أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ
« 1 » ، فخفضت
« الْأَجَلَيْنِ »
بإضافة « أي » إليهما ، و « ما » زائدة . ونصبت « أيا » ب « قضيت » ، [ كما نصبت « لونها » ب « يبين » ؛ إذا ألغيت « ما » « 2 » ] .
118 - قوله تعالى :
لا فارِضٌ
- 68 - يجوز رفعه على إضمار مبتدأ ، أي : لا هي فارض . ويجوز أن يكون نعتا ل
« بَقَرَةٌ »
؛ ومثله
« لا بِكْرٌ »
؛ ومثله :
لا ذَلُولٌ
- 71 - .
119 - قوله تعالى :
عَوانٌ
- 68 - رفع على إضمار مبتدأ ، أي هي « 3 » عوان ، ويجوز أن تكون أيضا نعتا للبقرة ، وعلى إضمار مبتدأ أحسن « 4 » [ لبعد المنعوت ] « 5 » .
120 - قوله تعالى :
وَإِنَّا إِنْ شاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ
- 70 - « إن » شرط ، وجوابها « إنّ » وما عملت فيه . وقال المبرّد : الجواب محذوف .
121 - قوله تعالى :
تُثِيرُ الْأَرْضَ
- 71 -
« تُثِيرُ »
في موضع الحال من المضمر في « ذلول » .
وَلا تَسْقِي الْحَرْثَ
في موضع نعت للبقرة ، وإن شئت جعلته خبر ابتداء محذوف ، أي : ولا هي تسقي الحرث .
122 - قوله تعالى :
مُسَلَّمَةٌ
- 71 - أي « 6 » هي مسلّمة .
123 - قوله تعالى :
لا شِيَةَ فِيها
- 71 - خبر ثان ل « هي »
هامش
( 1 ) سورة القصص : آية 28 .
( 2 ) زيادة في الأصل .
( 3 ) في الأصل « هو » .
( 4 ) في هامش نسخة ( ظ ) 10 / أ : « قوله :( فاقِعٌ لَوْنُها )إن شئت جعلت( فاقِعٌ )صفة ، و( لَوْنُها )مرفوعا به . وإن شئت كان خبرا مقدما والجملة صفة ،( تَسُرُّ )صفة أيضا ، وقيل :( فاقِعٌ )صفة البقرة ، و( لَوْنُها )مبتدأ ، و( تَسُرُّ )خبره . وأنث اللون لوجهين : أحدهما أن اللون صفرة هاهنا ، فحمل على المعنى . والثاني أن اللون مضاف إلى المؤنث . ( أبو البقاء ) » . وانظره في إملاء ما منّ به الرحمن 1 / 25 .
( 5 ) زيادة في الأصل .
( 6 ) في ( ظ ) : « خبر ابتداء محذوف » .