« الشُّهَداءُ »
إن شئت ، والضمير يعود على
« الشُّهَداءُ »
« 1 » فقط .
2209 - قوله تعالى :
اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا
- 20 - « أنّ » سدّت مسدّ مفعولين ل
« اعْلَمُوا »
« 2 » ، و « ما » كافة ل « أنّ » عن العمل ، [ و ]
« الْحَياةُ »
ابتداء ، و
« لَعِبٌ »
الخبر ، و
« الدُّنْيا »
في موضع رفع نعت ل
« الْحَياةُ »
.
2210 - قوله تعالى :
كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ
- 20 - الكاف في موضع رفع نعت ل
« تَفاخُرٌ »
، أو على أنّها خبر بعد خبر ل
« الْحَياةُ »
.
2211 - قوله تعالى :
عَرْضُها كَعَرْضِ
- 21 - ابتداء وخبر ، في موضع خفض على النعت ل
« جَنَّةٍ »
. وكذلك
« أُعِدَّتْ »
نعت أيضا للجنّة .
2212 - قوله تعالى :
ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ
- 22 - قوله تعالى :
فِي الْأَرْضِ
في موضع رفع صفة ل « المصيبة » على الموضع ، لأنّ
« مِنْ »
زائدة . ويجوز أن تكون في موضع خفض على النعت على لفظ « المصيبة » ، وفي الصفة ضمير يعود على الموصوف . ويجوز أن تكون « في الأرض » ظرفا ل
« أَصابَ »
أو ل « المصيبة » ، فلا يكون فيه حينئذ ضمير .
2213 - قوله تعالى :
نَبْرَأَها
- 22 - الضمير يعود على « المصيبة » ، وقيل : على « الأرض » ، وقيل : على « الأنفس » .
2214 - قوله تعالى :
الَّذِينَ يَبْخَلُونَ
- 24 -
« الَّذِينَ »
في موضع رفع على الابتداء ، أو على إضمار مبتدأ ، والخبر محذوف ، أو في موضع نصب على البدل من « كل » أو على « أعني » .
2215 - قوله تعالى :
فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ
- 25 - ابتداء وخبر ، في موضع نصب على الحال من « الحديد » .
2216 - قوله تعالى :
إِلَّا ابْتِغاءَ رِضْوانِ اللَّهِ
- 27 -
« ابْتِغاءَ »
استثناء ليس من الأول ، ويجوز أن يكون بدلا من المضمر المنصوب في
« كَتَبْناها »
.
* * *
هامش
( 1 ) في الأصل : « المبتدأ » .
( 2 ) في ( ح ، ق ، د ) : « مفعولي علم » .