« بُشْراكُمُ »
؛ وكون « 1 »
« جَنَّاتٌ »
حالا لا معنى له ؛ إذ ليس فيها معنى فعل . وأجاز « 2 » أن تكون
« بُشْراكُمُ »
في موضع نصب على معنى : يبشّرونهم بالبشرى ، وتنصب
« جَنَّاتٌ »
ب « البشرى » ، وكلّه بعيد ؛ لأنه يفرق بين الصلة والموصول ب « اليوم » .
2204 - قوله تعالى :
خالِدِينَ فِيها
- 12 - نصب على الحال من الكاف والميم .
2205 - قوله تعالى :
يَوْمَ يَقُولُ
- 13 -
« يَوْمَ »
ظرف زمان ، والعامل فيه
ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ
« 3 » . وقيل : هو بدل من « اليوم » الأول .
2206 - قوله تعالى :
فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ
- 13 - الباء زائدة ، و
« بِسُورٍ »
في موضع رفع مفعول ما لم يسمّ فاعله ، والباء متعلقة بالمصدر ، أي :
ضربا بسور .
2207 - قوله تعالى :
وَما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ
- 16 -
« ما »
بمعنى الذي ، في موضع خفض عطف على « ذكر » ، وفي
« نَزَلَ »
ضمير الفاعل يعود على « ما » . ولا يجوز أن تكون « ما » مع الفعل مصدرا ؛ لأنّ الفعل يبقى بغير فاعل . ومن قرأ
« نَزَلَ »
بالتشديد « 4 » ، جعل في
« نَزَلَ »
اسم اللّه تعالى ذكره ، مضمرا ، وقدّر هاء محذوفة ، تعود على
« ما »
؛ لأنّ الفعل لمّا شدّد تعدّى إلى مفعول .
2208 - قوله تعالى :
وَالشُّهَداءُ
- 19 - رفع عطف على « الصدّيقين » ، و
لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ
تعود على الجميع . وقيل : هو مبتدأ ، و
عِنْدَ رَبِّهِمْ
الخبر ، و
لَهُمْ أَجْرُهُمْ
ابتداء وخبر في موضع خبر
هامش
( 1 ) في الأصل : « وتكون » .
( 2 ) أي الفراء ، وانظر : تفسير القرطبي 17 / 244 .
( 3 ) في الأصول : « ذلك الفوز » بغير هو .
( 4 ) وهي قراءة الجمهور ، وقد قرأ نافع وحفص بالتخفيف . الكشف 2 / 310 ؛ وانظر معاني القرآن 3 / 134 ؛ والبحر المحيط 7 / 223 .