ما أشبهه ، فاعلم وافهم هذه المسألة ، فقد كشفت لك [ فيها ] سرائر النحو وغرائبه « 1 » .
1680 - وقوله تعالى :
وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ
- 27 - حرف الجر في قوله
فِي الْآخِرَةِ
متعلق بمحذوف تقديره : وإنّه صالح في الآخرة لمن الصالحين . [ وقيل : هو تبيين تقدم ، وقيل : هو متعلق ب
« الصَّالِحِينَ »
] والألف واللام للتعريف ، وليستا بمعنى الذين ؛ [ لتقدم الصلة ] « 2 » .
1681 - قوله تعالى :
وَلُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ
- 28 - هو عطف على الهاء في
فَأَنْجَيْناهُ
- 15 - . وقيل : عطف على « نوح » في قوله :
وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً
- 14 - . وقيل : هو نصب على تقدير : واذكر لوطا ، والعامل في « إذ » هو العامل في « لوط » .
1682 - قوله تعالى :
وَعاداً وَثَمُودَ
- 38 - عطف على
« الَّذِينَ »
في قوله :
وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
- 3 -
وَعاداً وَثَمُودَ .
وقيل : هو عطف على الهاء والميم في قوله :
فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ
- 37 - وهو أقرب من الأوّل وقيل التقدير : وأهلكنا عادا وثمودا .
1683 - قوله تعالى :
وَقارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهامانَ
- 39 - عطف على « عاد » في جميع وجوهه ، وهي أسماء أعجميّة معرفة ، فلذلك لم تنصرف . وقيل : إنهم عطف على الهاء والميم في قوله :
فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ
- 38 - أي : صد قارون وفرعون وهامان .
1684 - قوله تعالى
كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ
- 41 - الكاف في موضع رفع خبر المبتدأ وهو قوله تعالى :
مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا .
وقيل : هي في موضع نصب على الظرف . وجمع « العنكبوت » عناكيب ، وعناكب ، وعكاب ، وعكب ، وأعكب .
هامش
( 1 ) انظر : الكشف 2 / 178 ؛ والبيان 2 / 242 - 243 ؛ والعكبري 2 / 98 - 99 ؛ وتفسير القرطبي 13 / 338 .
( 2 ) زيادة في الأصل .