1685 - قوله تعالى :
إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا
- 46 -
« الَّذِينَ »
في موضع نصب على البدل من
« أَهْلَ »
أو على الاستثناء .
1686 - قوله تعالى :
أَ وَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنا
- 51 - « أنّ » في موضع رفع فاعل
« يَكْفِهِمْ »
.
1687 - وقوله تعالى :
لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً
- 58 - من قرأ « لنثوينّهم » بالثاء « 1 » [ فهو ] من الثّواء ، ف « غرف » منصوبة على حذف حرف الجر ؛ لأنّه لا يتعدّى إلى مفعولين ، ولا يحسن أن ينصب « الغرف » على الظرف ؛ لأنّه مخصوص ، ولا يتعدّى الفعل إلى المخصوص من ظرف المكان ، [ إلّا بحرف ] ؛ لا تقول : جلست دارا ، فالتقدير : لنثوينّهم في غرف ، فلما حذف الحرف نصب .
ومن قرأه بالباء جعل « غرفا » مفعولا ثانيا ؛ لأنّه يتعدّى إلى مفعولين ، تقول : بوّأت زيدا منزلا . فأما قوله تعالى :
وَإِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ
« 2 » فاللام زائدة كزيادتها في :
رَدِفَ لَكُمْ
« 3 » ، إنما هو : ردفكم ، وبوّأنا إبراهيم .
1688 - قوله تعالى :
وَلِيَتَمَتَّعُوا
- 66 - من كسر « 4 » اللام جعلها لام « كي » ، ويجوز أن تكون لام أمر . ومن أسكنها فهي لام أمر لا غير .
ولا يجوز أن تكون مع الإسكان لام « كي » ؛ لأنّ لام « كي » حذفت بعدها « أن » ، فلا يجوز حذف حركتها أيضا ، لضعف عوامل الأفعال .
* * *
هامش
( 1 ) قرأ بالثاء ساكنة من غير همز حمزة والكسائي وخلف ، وقرأ الباقون بالباء مفتوحة والهمز . التيسير ص 174 ؛ والنشر 2 / 329 ؛ والكشف 2 / 181 .
( 2 ) سورة الحج : الآية 26 .
( 3 ) سورة النمل : الآية 72 ، وانظر الفقرة ( 1642 ) .
( 4 ) قرأ بإسكان اللام ابن كثير وحمزة والكسائي وقالون ، وقرأ الباقون بكسرها . التيسير ص 174 ؛ والنشر 2 / 329 ؛ والإتحاف ص 346 ؛ وانظر : الكشف 2 / 181 .