لا يعرف ، ولأنّه كان يجب أن تكون
« أَنْ »
مكسورة ، إذ لا شيء يوجب فتحها .
1670 - قوله تعالى :
كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ
- 88 - انتصب « الوجه » على الاستثناء ، ويجوز في الكلام الرفع ، على معنى الصّفة ، كأنّه قال : غير وجهه ، كما قال :
وكلّ أخ مفارقه أخوه * لعمر أبيك إلّا الفرقدان « 1 »
أي غير الفرقدين ، فغير صفة لكل ، كذلك جواز الآية .
* * *
هامش
( 1 ) البيت من شواهد سيبويه 1 / 371 ونسبه إلى عمرو بن معدي كرب ؛ وفي الخزانة 2 / 52 ، 4 / 79 نسب إلى عمرو أيضا وإلى صحابي آخر هو حضرمي بن عامر ؛ كما يروى لسوار بن المضرب ؛ وفي المؤتلف والمختلف ص 116 نسب فيه أيضا إلى حضرمي بن عامر . والبيت من شواهد المغني 1 / 76 . والشاهد فيه كون( إِلَّا )بمعنى ( غير ) ، على تقدير : وكل أخ غير الفرقدين مفارقه أخوه .