مضمرة بمعنى : ولكن كان ذلك رحمة من ربك . ويجوز في الكلام الرفع على معنى : ولكن هي رحمة « 1 » .
1666 - قوله تعالى :
بَطِرَتْ مَعِيشَتَها
- 58 - نصب « المعيشة » عند المازني على تقدير حرف جر محذوف ، معناه : بطرت في معيشتها « 2 » .
وقال الفرّاء « 3 » : هي نصب على التفسير ؛ وهو بعيد ، لأنها معرفة ، والتفسير لا يكون إلا نكرة [ لتوقع المخاطب ما لم يعرفه ] « 4 » . وقيل : هي نصب ب
« بَطِرَتْ »
، و
« بَطِرَتْ »
بمعنى : جهلت ، أي جهلت القرية ، أي أهل القرية ، شكر معيشتها ، ثم حذف المضاف .
1667 - قوله تعالى :
وَرَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَيَخْتارُ ما كانَ
- 68 -
« ما »
الثانية للنفي ، لا موضع لها من الإعراب . وقال [ بعض العلماء ] ، الطبريّ « 5 » وغيره : هي في موضع نصب ب
« يَخْتارُ »
؛ وليس ما قاله بحسن في الإعراب ، لأنّه لا عائد يعود على ما في الكلام ، وهو أيضا بعيد في المعنى والاعتقاد « 6 » ، لأنّ كونها للنفي يوجب عموم « 7 » جميع الأشياء [ في الخير والشر ] « 8 » ، أنها حدثت بقدر اللّه واختياره ، وليس « 9 » لمخلوق فيها اختيار غير اكتسابه بقدر من اللّه له .
وإذا كانت « 10 »
« ما »
في موضع نصب ب
« يَخْتارُ »
، لم تعمّ جميع
هامش
( 1 ) تفسير القرطبي 13 / 292 .
( 2 ) تفسير القرطبي 13 / 301 .
( 3 ) معاني القرآن 2 / 308 .
( 4 ) زيادة في الأصل .
( 5 ) تفسير الطبري 20 / 100 .
( 6 ) في الأصل : « في المعنى وفي اعتقاد مذاهب أهل السنة » .
( 7 ) في ( ح ) « أن تعم » .
( 8 ) زيادة في الأصل .
( 9 ) في ( ح ، ظ ، ك ) : « وليس للعبد فيها شيء غير اكتسابه بقدر من اللّه » .
( 10 ) في ( ح ، ظ ، ك ، ق ) : « وإذا جعلت » .