شرّ من النصرانيّ جاز ، إذ الشرّ فيهما موجود ، وقد يكون أحدهما أكثر شرّا .
1582 - قوله تعالى :
لا بُشْرى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ
- 22 - لا يجوز أن تعمل
« لا بُشْرى »
في
« يَوْمَئِذٍ »
إذا جعلت
« لا »
و
« بُشْرى »
مثل : لا رجل ، وبنيت على الفتح ، ولكن تجعل
« يَوْمَئِذٍ »
خبرا ل
« بُشْرى »
، لأنّ الظروف تكون خبرا عن المصادر . وقوله تعالى : « للمجرمين » صفة ل
« بُشْرى »
، أو تبيينا له . ويجوز أن تجعل
« لِلْمُجْرِمِينَ »
خبرا ل
« بُشْرى »
، و
« يَوْمَئِذٍ »
تبيينا ل
« بُشْرى »
. وإن قدّرت أن
« بُشْرى »
غير مبنيّة مع
« لا »
جاز أن تعملها في
« يَوْمَئِذٍ »
؛ لأنّ المعاني تعمل في الظروف .
1583 - قوله تعالى :
الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمنِ
- 26 - يجوز أن تنصب
« يَوْمَئِذٍ »
ب
« الْمُلْكُ »
، فهو في صلته ، مثل قوله :
وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ
« 1 » .
ويجوز نصب
« يَوْمَئِذٍ »
ب « الرحمن » ، تقدر في الظرف « 2 » التأخير ، تقديره :
الملك الحقّ للرحمن يومئذ ، أي : الملك الحقّ لمن يرحم يومئذ عباده المؤمنين .
1584 - قوله تعالى :
يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلائِكَةَ لا بُشْرى
- 22 - العامل في
« يَوْمَ »
محذوف تقديره : يمنعون البشارة يوم يرون الملائكة ، ولا يعمل فيه
« بُشْرى »
؛ لأنّ ما بعد النفي لا يعمل فيما قبله « 3 » . وقيل التقدير : واذكر يا محمّد يوم يرون الملائكة . و
الْمُلْكُ
- 26 - مبتدأ و
« الْحَقُّ
» نعته ، و
« لِلرَّحْمنِ »
الخبر . وأجاز الزجّاج « 4 »
« الْحَقُّ »
بالنصب على المصدر ، فيكون
« لِلرَّحْمنِ »
خبر
« الْمُلْكُ »
.
1585 - قوله تعالى :
حِجْراً
- 22 - نصب على المصدر « 5 » .
هامش
( 1 ) سورة الأعراف : الآية 8 .
( 2 ) في الأصل « الظروف » .
( 3 ) في الأصل : « لا يعمل فيه ما قبله » .
( 4 ) معاني القرآن 4 / 65 .
( 5 ) في هامش الأصل : « قال مجاهد : الملائكة يقولون للمجرمين : حجرا محجورا ، -