1379 - قوله تعالى :
قَصَصاً
- 64 - مصدر ، أي : رجعا يقصّان الأثر قصصا .
1380 - قوله تعالى :
ما لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً
- 68 -
« خُبْراً »
مصدر ؛ لأن معنى
« تُحِطْ بِهِ »
: تخبره .
1381 - قوله تعالى :
عُلِّمْتَ رُشْداً
- 66 -
« رُشْداً »
مفعول من أجله ، معناه : هل أتبعك للرّشد على أن تعلمني ممّا علّمت ، فتكون « على » وما بعدها حالا . ويجوز أن تكون مفعولا ل « تعلمني » تقديره : على أن تعلمني أمرا ذا رشد ، و « الرّشد » و « الرّشد » [ بمنزلة العدم والعدم ] « 1 » ؛ لغتان « 2 » .
1382 - قوله تعالى :
لَاتَّخَذْتَ
- 77 - من خفّف « 3 » التاء جعله من « تخذت » ، فأدخل اللام التي هي لجواب « لو » على التاء التي هي فاء الفعل . حكى أهل اللغة : تخذت أتخذ . وحكى سيبويه « 4 » : استخذ فلان أرضا ، أصله « اتخذ » على « افتعل » ؛ لكنّه أبدل من التاء الأولى سينا . ومن شدّده جعله « افتعل » فأدغم التاء الأصليّة في الزائدة . وقال الأخفش : التاء الأولى في « اتخذ » بدل من واو ، والواو بدل من همزة . وقيل : هي بدل من ياء ، والياء بدل من همزة ؛ حكاه ابن كيسان عنه « 5 » .
1383 - قوله تعالى :
تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ
- 86 - هو في موضع نصب على الحال من الهاء في
« وَجَدَها »
.
1384 - قوله تعالى :
إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ
- 86 -
« أَنْ »
في موضع
هامش
( 1 ) زيادة في الأصل .
( 2 ) الكشف 2 / 66 ؛ والعكبري 2 / 58 ؛ والتاج : ( رشد ) .
( 3 ) قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب بتاء مفتوحة مخففة وكسر الخاء ، وقرأ الباقون بتشديد التاء وفتح الخاء . التيسير ص 145 ؛ والإتحاف ص 294 .
( 4 ) الكتاب 2 / 429 .
( 5 ) الكشف 2 / 70 ؛ والبيان 2 / 114 ؛ والعكبري 2 / 59 ؛ والتاج : ( أخذ ) .