ويسمي « الرّوم » إشماما . والرّوم : صوت ضعيف [ يسمع خفيا ] « 1 » ، يكون في المرفوع والمخفوض والمنصوب الذي لا تنوين فيه . والإشمام لا يكون إلا في المرفوع .
1170 - قوله تعالى :
يَرْتَعْ
- 12 - من كسر « 2 » العين من القراء جعله من « رعى » فحذف الياء علم الجزم ، فهو « يفتعل » ، والتاء زائدة من رعي الغنم . وقيل : هو من قولهم : رعاك اللّه ، أي حرسك ، فمعناه على هذا : التحارس « 3 » . ومن قرأه بإسكان العين ، أسكنها للجزم ، وجعلها من « رتع » ، وهو يفعل ، والتاء أصلية « 4 » .
1171 - قوله تعالى :
أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ
و
أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ
- 13 -
« أَنْ »
الأولى في موضع رفع ل « يحزنني » ، و « أن » الثانية في موضع نصب ب
« أَخافُ »
.
1172 - وقوله تعالى :
عِشاءً
- 16 - نصب على الظرف ، وهو في موضع الحال من المضمر في
« جاؤُ »
.
1173 - قوله تعالى :
وَلَوْ كُنَّا
- 17 - قال المبرد « 5 » :
« لَوْ »
بمعنى « إن » .
1174 - قوله تعالى :
بِدَمٍ كَذِبٍ
- 18 - أي ذي كذب .
1175 - قوله تعالى :
فَصَبْرٌ
- 18 - رفع على إضمار مبتدأ تقديره :
هامش
( 1 ) تكملة من : ( ق ) . وانظر : « باب علل الروم والإشمام » في كتاب الكشف 1 / 122 .
( 2 ) قرأ نافع وأبو جعفر « يرتع » بياء وكسر العين ، وقرأ عاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف بالياء كذلك ، ولكن مع سكون العين « يرتع » ، وقرأ أبو عمرو وابن عامر بالنون وسكون العين« يَرْتَعْ ». النشر 2 / 282 ؛ والإتحاف ص 262 .
( 3 ) في ق ، ظ : « نتحارس » .
( 4 ) الكشف 2 / 5 ؛ والبيان 2 / 34 ؛ والعكبري 2 / 27 ؛ وتفسير القرطبي 9 / 138 .
( 5 ) تفسير القرطبي 9 / 148 .