850 - قوله تعالى :
وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ
- 128 -
« يَوْمَ »
منصوب بفعل مضمر معناه : واذكر يا محمد يوم نحشرهم . وقيل : انتصب ب « يقول » مضمرة .
851 - قوله تعالى :
جَمِيعاً
- 128 - نصب على الحال من الهاء والميم في
« يَحْشُرُهُمْ »
« 1 » .
852 - قوله تعالى :
إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ
- 128 -
« ما »
في موضع نصب على الاستثناء المنقطع ، وإن جعلت
« ما »
لمن يعقل لم يكن منقطعا .
853 - قوله تعالى :
يَقُصُّونَ
- 130 - في موضع رفع على النعت ل
« رُسُلٌ »
، ومثله :
وَيُنْذِرُونَكُمْ .
854 - قوله تعالى :
ذلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ
- 131 -
« ذلِكَ »
في موضع رفع خبر ابتداء محذوف ، تقديره : الأمر ذلك . وأجاز الفرّاء « 2 » أن تكون
« ذلِكَ »
في موضع نصب على تقدير : فعل اللّه ذلك . و
« أَنْ »
في موضع نصب تقديره : لأن لم يكن [ ربك مهلك القرى ] « 3 » ، فلما حذفت الحرف انتصب .
855 - قوله تعالى :
كَما أَنْشَأَكُمْ
- 133 - الكاف في موضع نصب نعت لمصدر محذوف تقديره : استخلافا مثل ما أنشأكم ، [ أي مثل إنشائكم ] « 4 » .
856 - قوله تعالى :
إِنَّ ما تُوعَدُونَ لَآتٍ
- 134 -
« ما »
بمعنى الذي اسم
« إِنَّ
» ، والهاء محذوفة مع
« تُوعَدُونَ »
، تقديره : توعدونه ، فحذفت لطول الاسم ، و
« لَآتٍ »
خبر
« إِنَّ »
واللام لام توكيد .
هامش
( 1 ) في المصحف ( يحشرهم ) بالياء ، وهي قراءة حفص ، وقرأ الباقون بالنون . الكشف 1 / 451 .
( 2 ) معاني القرآن 1 / 355 .
( 3 ) زيادة من ( د ) .
( 4 ) زيادة مثبتة في هامش الأصل .