موضع خفض على العطف على
« فِئَةٌ »
، في قراءة من خفضها على البدل من
« فِئَتَيْنِ »
، والخطاب في
« لَكُمْ »
لليهود ، وقيل : للمسلمين . وفي هذه الآية وجوه من الإعراب والمعاني ، على قدر الاختلاف في رجوع الضمائر في قوله : ( ترونهم مثليهم ) ، وعلى اختلاف المعاني في قراءة من قرأ بالياء أو بالتاء في
« تَرَوْنَهُمْ »
؛ يطول ذكرها « 1 » . وقد رسمنا لشرحها كتابا مفردا .
353 - قوله تعالى :
مِثْلَيْهِمْ
- 13 - نصب على الحال من الهاء والميم في
« تَرَوْنَهُمْ »
؛ لأنّه من رؤية البصر ؛ بدلالة قوله :
رَأْيَ الْعَيْنِ .
والمضمر المنصوب في
« تَرَوْنَهُمْ »
يعود على الفئة الأخرى الكافرة ، والمرفوع في قراءة من قرأ بالتاء يعود على الكاف والميم في
« لَكُمْ »
، وفي قراءة من قرأ بالياء يعود على الفئة المقاتلة في سبيل اللّه . والهاء والميم في
« مِثْلَيْهِمْ »
تعودان إلى الفئة المقاتلة في سبيل اللّه . هذا أبين الأقوال ، وفيه اختلاف كثير « 2 » .
354 - قوله تعالى :
وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ
- 14 -
« اللَّهُ »
مبتدأ ، و
« حُسْنُ »
مبتدأ ثان « 3 » ، و
« عِنْدَهُ »
خبر
« حُسْنُ »
و
« حُسْنُ »
وخبره « 4 » خبر عن الأول « 5 » . و
« الْمَآبِ »
« 6 » ، وزنه « مفعل » وأصله مأوب ، ثم قلبت « 7 » حركة الواو على الهمزة ، وأبدل من الواو ألف ، مثل : مقال ومكان « 8 » ] « 9 » .
هامش
( 1 ) انظر : معاني القرآن ، للفراء 1 / 194 ، 195 ؛ وتفسير القرطبي 4 / 25 ، 26 ، والبحر المحيط 2 / 392 ؛ والمجيد 326 / ب وما بعده ، والعكبري 1 / 7 ؛ والبيان 1 / 193 ؛ والكشف 1 / 336 .
( 2 ) انظر : الكشف 1 / 336 ، والبيان 1 / 193 ، وتفسير القرطبي 4 / 25 .
( 3 ) لفظ « ثان » تكملة من ( ظ ، ق ) .
( 4 ) في ( ح ) : « خبره » بغير واو ، والتصحيح من ( ظ ، ق ) .
( 5 ) في ( ظ ، ق ) : « عن اسم اللّه » .
( 6 ) في ( ح ) « المآب » بغير واو ، وأثبت ما في ( ظ ، ق ) .
( 7 ) في ( ق ) : « ألقيت » .
( 8 ) انظر البيان 1 / 193 ؛ والعكبري 1 / 75 ؛ وتفسير القرطبي 4 / 37 ؛ والتاج ( أوب ) .
( 9 ) ما بين قوسين ساقط في الأصل ، وسيتكرر بتمامه في فقرة ( 492 ) .