ب
« تَعْضُلُوهُنَّ »
، أي لا تمنعوهنّ نكاح أزواجهن [ الذين كلفوهنّ إذا أردن ارتجاعهنّ ] « 1 » .
257 - قوله تعالى :
لا تُضَارَّ والِدَةٌ
- 233 -
[ والِدَةٌ ]
مفعول لم يسمّ فاعله ، و « تضار » بمعنى تضارر . ويجوز أن ترتفع بفعلها ، على أن يكون « تضار » « 2 » بمعنى « تفاعل » ، فأصله تضارر ، ويقدر مفعول محذوف تقديره : لا تضارر والدة بولدها أباه ، ولا يضارر مولود له بولده أمّه ؛
وَعَلَى الْوارِثِ مِثْلُ ذلِكَ
أي على وارث المولود أن لا يضارر أمّه ولا أباه . وقيل معناه : على الوارث الإنفاق على المولود « 3 » .
258 - قوله تعالى :
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً
- 234 -
« الَّذِينَ »
مبتدأ ، وفي تقدير خبر الابتداء اختلاف ؛ لعدم ما يعود على المبتدأ من خبره . قال الأخفش « 4 » :
يَتَرَبَّصْنَ
الخبر ، وفي الكلام حذف العائد على المبتدأ ، تقديره : يتربصن بأنفسهن بعدهم أو بعد موتهم ، ثم حذف ؛ إذ قد علم أنّ التربّص إنما يكون بعد موت الأزواج .
وقال الكسائيّ : تقدير الخبر : يتربّصن أزواجهم . وقال المبرّد « 5 » :
تقديره : ويذرون أزواجا ، أزواجهم يتربّصن . وقيل : الحذف إنما هو في أول الكلام ، تقديره : وأزواج الذين يتوفون منكم يتربّصن بأنفسهنّ .
وقياس قول سيبويه « 6 » أن الخبر محذوف ، تقديره : وفيما يتلى عليكم الذين يتوفون منكم ، مثل
وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ
« 7 » . [ وقرئت « يتوفون »
هامش
( 1 ) زيادة في الأصل .
( 2 ) في الأصل « تضار والدة » .
( 3 ) الكشف 1 / 296 ؛ والعكبري 1 / 57 ؛ والبيان 1 / 159 ؛ وتفسير القرطبي 3 / 167 .
( 4 ) معاني القرآن ، للأخفش ، ص 176 .
( 5 ) انظر كتابه : ( ما اتفق لفظه واختلف معناه من القرآن المجيد ) ص 37 . وفيه :يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ .( 6 ) الكتاب 1 / 71 ، 72 .
( 7 ) سورة المائدة : الآية 38 ، وانظر العكبري 1 / 57 ؛ والبيان 1 / 160 ؛ وتفسير القرطبي 3 / 174 ؛ ومغني اللبيب 2 / 502 .