سورة الجن
مكيّة . « 1 »
وهي ثمان وعشرون آية بلا خلاف . « 2 »
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
1 -
قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ :
إنّها عماد ، وهو ضمير الأمر والشّأن .
وهذه السّورة في النّفر السّبعة الذين استمعوا لقراءة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ( 315 و ) ببطن نخلة ، « 3 » وهو راجع من الطّائف ، دون الذين أتوه بالحجون « 4 » بعد ذلك .
2 - وقوله :
فَآمَنَّا
« 5 »
بِهِ
يدلّ على أنّهم لم يكونوا مؤمنين قبل ذلك مع معرفتهم موسى عليه السّلام ، كان قد استزلّهم سفيههم بالشّبهات عن خالص التّوحيد « 6 » ، كما استزلّ اليهود والنّصارى مع معرفتهم موسى وعيسى عليهما السّلام ، وكما استزلّ [ العرب ] « 7 » مع معرفتهم إبراهيم عليه السّلام ، واستعمالهم طائفة من شريعته .
3 -
تَعالى جَدُّ رَبِّنا :
أي : عظمة ربّنا ، « 8 » والجدّ في النّاس السّعادة ، وفي صفات اللّه ما ينفي الشّقاوة .
4 -
سَفِيهُنا :
إبليس الأبالسة ، « 9 » فظنّهم الأوّل ، والثّاني : اعتقادهم الفاسد ، وظنّهم الثّالث : حقيقة العلم عند إيمانهم .
8 -
حَرَساً :
جمع حارس ، وهو الرّقيب باللّيل .
هامش
( 1 ) تفسير مقاتل بن سليمان 3 / 405 ، وتفسير الثعلبي 10 / 49 ، وتفسير القرطبي 19 / 1 .
( 2 ) البيان في عد آي القرآن 256 ، ويقول الإمام السخاوي رحمه اللّه في جمال القراء 2 / 552 : « فهي تسع وعشرون في الشامي ، وثمان وعشرون فيما سواه » ، أما الإمام ابن الجوزي فيقول في فنون الأفنان 317 : « ثمان وعشرون آية في عد الجميع ، إلا في الجملة التي يرويها ابن أبي بزة عن أهل مكة ، ولم يأت مع هذه الجملة تفصيل » .
( 3 ) ينظر : معاني القرآن وإعرابه 5 / 233 ، وتفسير السمعاني 6 / 63 .
( 4 ) ع : بالجحود .
( 5 ) الأصول المخطوطة : آمنا .
( 6 ) ع : الوعيد .
( 7 ) زيادة يقتضيها السياق .
( 8 ) ينظر : غريب القرآن للسجستاني 177 ، والغريبين 1 / 316 ، وتفسير السمرقندي 3 / 480 ، وتفسير البيضاوي 5 / 251 .
( 9 ) ينظر : تفسير ابن أبي حاتم ( 19001 ) ، وتفسير السمعاني 6 / 65 ، وتفسير القرطبي 19 / 9 عن مجاهد وابن جريج وغيرهما .