8 و 27 -
فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ
وَأَصْحابُ الْيَمِينِ :
هم الذين يعطون كتبهم بأيمانهم ، « 1 » أو كانوا على يمين آدم يوم الميثاق ، « 2 » أو يكونون على يمين العرش يوم العرض ، « 3 » أو أملوا على الملائكة الذين كانوا عن أيمانهم في دار الدّنيا .
9 و 41 -
وَأَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ
أَصْحابُ الشِّمالِ :
وهم أضداد « 4 » أصحاب الميمنة .
8 - و
ما :
لتفخيم الأمر ، وتعجيب المخاطبين . « 5 »
10 - وكذلك تكرار قوله :
وَالسَّابِقُونَ
« 6 » وهم من أصحاب اليمين ، ولكنّهم أفردوا بالذّكر لشرفهم ، ولأنّهم عبدوا اللّه تعالى للّه لا لعاجلة ولا لآجلة .
13 -
ثُلَّةٌ :
جماعة ، وإنّما كانت السابقون ثلّة من الأوّلين وقليل من الآخرين ؛ لكثرة الأنبياء في الأوّلين وقلّتهم في الآخرين . « 7 » وقيل : الأوّلون والآخرون كلا الفريقين من هذه الأمّة . « 8 »
15 -
مَوْضُونَةٍ :
منسوجة كالدّرع وغيره . « 9 »
17 -
وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ :
وصفاء مبقون على حدّ الوصافة أبدا لا يهرمون ولا يموتون ، يقال للذي لا يشيب : مخلّد . « 10 » وقيل :
مُخَلَّدُونَ :
مقرّطون ، والخلد : القرط ، جمع خلدة . « 11 »
18 -
أَبارِيقَ :
قماقم « 12 » التي لها عرى « 13 » وخراطيم ، « 14 » وفي الحديث : « كأنّ جيده « 15 » إبريق فضّة » « 16 » .
هامش
( 1 ) زاد المسير 7 / 323 عن الضحاك والقرظي ، وتفسير البغوي 8 / 8 عن الضحاك .
( 2 ) زاد المسير 7 / 323 ، وتفسير البغوي 8 / 8 عن ابن عباس .
( 3 ) ينظر : تفسير السمرقندي 3 / 369 و 370 .
( 4 ) ك : أمداد ، وفي أ : أحداد .
( 5 ) ينظر : مشكل إعراب القرآن 660 - 661 ، والبيان في غريب إعراب القرآن 2 / 345 ، وإيجاز البيان عن معاني القرآن 2 / 794 .
( 6 ) ينظر : المحرر الوجيز 14 / 233 ، والدر المصون 6 / 254 .
( 7 ) ينظر : معاني القرآن وإعرابه 5 / 109 ، وزاد المسير 7 / 324 - 325 ، وتفسير البغوي 8 / 9 .
( 8 ) ينظر : تفسير السمعاني 5 / 344 عن الحسن وابن سيرين ، والكشاف 4 / 457 ، وتفسير القرطبي 17 / 201 عن مجاهد .
( 9 ) ينظر : تفسير غريب القرآن 446 ، وتفسير السمرقندي 3 / 370 ، وغريب القرآن للسجستاني 426 .
( 10 ) ينظر : معاني القرآن للفراء 3 / 122 - 123 ، وتفسير غريب القرآن 446 ، ولسان العرب 3 / 164 .
( 11 ) ينظر : العين 4 / 231 ، وتفسير القرطبي 17 / 202 عن سعيد بن جبير ، وتفسير أبي السعود 8 / 191 ،
( 12 ) القماقم من الرجال : السيد الكثير الخير الواسع الفضل ، ويريد هنا الكبيرة الواسعة . ينظر : 12 / 494 .
( 13 ) الأصول المخطوطة : عر ، والتصويب من كتب التخريج .
( 14 ) ينظر : تفسير غريب القرآن 447 ، وتفسير القرطبي 17 / 203 ، والمحرر الوجيز 14 / 239 عن الضحاك .
( 15 ) الأصول المخطوطة : حيّده . والتصويب من كتب التخريج . واللّه أعلم .
( 16 ) أخرج الطبراني في الكبير ( 414 ) ، وابن عساكر في تاريخ دمشق 3 / 338 عن هند بن أبي هالة في حديث يصف فيه النبي صلّى اللّه عليه وسلّم جاء فيه : « . . . كأن عنقه جيد دمية في صفاء الفضة . . . » .