وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ
قال : لو هوى فراش منها ما بلغ قرار الأرض ثمانين « 1 » .
36 -
أَبْكاراً :
عذارى . « 2 »
37 -
عُرُباً :
محبّات لأزواجهنّ ، محببات إليهم . « 3 »
أَتْراباً :
لدات أصحاب اليمين الذين يساوينهم في السّنّ . « 4 » وعن كعب قال : إنّ أدنى أهل الجنة منزلة من يؤتى بغدائه في سبعين ألف صحيفة من ذهب ليس فيها لون يوافق صاحبه ، وليس فيها رذل « 5 » . وعن ابن عمر « 6 » : أنّ أدنى أهل الجنّة منزلة من ينظر إلى ملك ألفي سنة نعيمه وسروره ، ينظر إلى أقصاه كما ينظر إلى أدناه ، وإنّ أفضل أهل الجنّة منزلة لمن ينظر إلى وجه اللّه كلّ يوم مرّتين . « 7 »
43 -
وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ :
قال ابن عبّاس : من دخان جنّهم . « 8 »
44 -
لا بارِدٍ وَلا كَرِيمٍ :
بدل
مِنْ يَحْمُومٍ
[ الواقعة : 43 ] ، وهو كقوله : لا بارد ولا كرامة .
46 -
يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ :
يثبتون على قسمهم باللّه جهد أيمانهم لا يبعث اللّه من يموت . « 9 »
53 -
فَمالِؤُنَ مِنْهَا :
من الشّجر ، والمراد به الجمع . « 10 »
55 - ( الهيم ) : الإبل التي أصابها الهيام ، وهو العطاش ، واحدها أهيم وهيمان « 11 » . وقيل :
( الهيم ) : الرّمال التي لا يرويها ماء السّماء ، يقال : كثيبة أهيم وهيمان . « 12 »
هامش
( 1 ) ع : ثمانين عاما . والحديث أخرجه ابن السري في الزهد 1 / 80 موقوفا ، والطبراني في الكبير ( 7946 ) مرفوعا إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، وقال ابن حجر الهيتمي في المجمع 7 / 120 : فيه جعفر بن الزبير الحنفي وهو ضعيف . ونصه : « لو خر من أعلاها فراش لهوى إلى قرارها كذا وكذا خريفا » .
( 2 ) الطبري 11 / 641 عن الضحاك وغيره ، وزاد المسير 7 / 330 ، وتفسير البغوي 8 / 13 .
( 3 ) ينظر : معاني القرآن وإعرابه 5 / 112 ، والكشاف 4 / 461 ، وزاد المسير 7 / 330 عن ابن عباس وغيره .
( 4 ) ينظر : عمدة الحفاظ 1 / 298 .
( 5 ) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 7 / 34 . والرّذل : الرديء من كل شيء . لسان العرب 11 / 280 .
( 6 ) الأصول المخطوطة : عمرو ، والتصويب من كتب التخريج .
( 7 ) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 7 / 34 ، والحاكم في المستدرك 2 / 553 .
( 8 ) تفسير ابن أبي حاتم ( 18795 ) .
( 9 ) ينظر : تفسير غرب القرآن 449 ، ومعاني القرآن وإعرابه 5 / 113 ، وتفسير البغوي 8 / 18 .
( 10 ) ينظر : معاني القرآن للفراء 3 / 127 ، وإيجاز البيان عن معاني القرآن 2 / 797 .
( 11 ) ينظر : معاني القرآن للفراء 3 / 128 ، والغريبين 6 / 1959 ، والكشاف 4 / 462 .
( 12 ) ينظر : معاني القرآن وإعرابه 3 / 113 ، والغريبين 6 / 1959 عن أهل اللغة .