من أروام ، ولكن « 1 » بني زهرة أخوال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم على طريق الإجمال لمكانة آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرّة ، وبنو سعد بن بكر بن هوازن أخواله لمكان مرضعته حليمة بنت أبي ذويب السعديّة ، وأما بنات خالاته فغير مسمّيات ، ولا تعرف أخت لوالدة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ولا لمرضعته ، ولكنّ الزهريّات والسّعديات خالاته على طريق الإجمال لمكان آمنة وحليمة .
والظاهر من قوله :
اللَّاتِي هاجَرْنَ مَعَكَ :
وصف لبنات الخالات . « 2 »
وروي :
أَحْلَلْنا لَكَ أَزْواجَكَ اللَّاتِي . .
الآية ، فلم أكن أحلّ له ؛ لأنّي لم أهاجر ، كنت من الطلقاء . « 3 »
فالظاهر من قوله :
وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً :
أنّه عامّ في جميع المؤمنات مهاجرات وغير مهاجرات « 4 » . وقال ابن عباس : نهي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عن أصناف النّساء إلا ما كان من المؤمنات المهاجرات . « 5 »
وقوله :
خالِصَةً لَكَ :
منصوبة بمضمر ، أي : جعلنا هذه الخصلة « 6 » ، أو هذه الفريضة خالصة لك ، « 7 » والتّخصيص هو عدم العوض ؛ لأنّ « 8 » الواهبة معطوفة على ذوات الأجور ، والمعطوف عليه في الظاهر يدلّ عليه ما روي : أنّ خولة بنت حكيم وهبت نفسها للنّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ( 267 ظ ) وكانت من المهاجرات الأول . « 9 » قالت عائشة : كنت إذا ذكرت [ قلت : ] « 10 » استحيي امرأة تهب نفسها لرجل بغير مهر ، وكانت من أغير النّاس ، وفيها نزلت :
تُرْجِي مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَّ ،
قلت : يا رسول اللّه ، إنّ ربّك ليسارع في هواك . « 11 »
هامش
( 1 ) الأصول المخطوطة : ولكني .
( 2 ) ينظر : مجمع البيان 8 / 129 .
( 3 ) هكذا في الأصول المخطوطة ، وهو مجتزأ من حديث أخرجه الترمذي في السنن ( 3214 ) ، والطبراني في الكبير 24 / ( 1007 ) ، والحاكم في المستدرك 2 / 456 ، عن أم هانئ بنت أبي طالب رضي اللّه عنها قالت : خطبني رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : فاعتذرت إليه فعذرني . . .
( 4 ) ( وغير مهاجرات ) ، ساقط من أ .
( 5 ) أخرجه أحمد في المسند 1 / 318 ، والترمذي في السنن ( 3215 ) ، والطبراني في الكبير 12 / 248 ، وقال الترمذي : هذا حديث حسن .
( 6 ) الأصل وك وع : الخلصة .
( 7 ) ينظر : البيان في إعراب القرآن 2 / 193 .
( 8 ) ساقطة من ك .
( 9 ) ينظر : الطبقات الكبرى 8 / 158 ، وتهذيب الكمال 35 / 164 ، ومعتصر المختصر 1 / 293 ، عن عروة بن الزبير .
( 10 ) زيادة من كتب التخريج .
( 11 ) أخرجه البخاري في الصحيح ( 4788 ) ، ابن ماجة في السنن ( 2000 ) ، وابن أبي حاتم في التفسير ( 17736 ) ، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 15 / 336 .