وتعلم ما هي ، فلا أقبلها منك ، فدعاه عليّ أن يخاصمه إلى رسول اللّه ، فقال قوم عثمان : لا تخاصمه إلى رسول اللّه « 1 » ، فإنّك إن خاصمته إليه قضى له عليك ، فهو ابن عمّه ، وأكرم عليه منك ، ثمّ اختصما إلى رسول اللّه ، وقصّا عليه القصة ، فقضى لعليّ على عثمان رضي اللّه عنهما ، وألزمه الأرض ، ونزل في قوم عثمان :
وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ . . .
الآية . « 2 »
48 -
وَإِذا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ :
الرسول « 3 » .
بَيْنَهُمْ :
بالقرآن . قال الفراء : الحكم للرسول ، وذكر اللّه للتعظيم . « 4 »
إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ :
عن رسول اللّه والقرآن .
49 -
وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ :
القضاء .
يَأْتُوا إِلَيْهِ
( 238 ظ )
مُذْعِنِينَ :
طائعين ، والإذعان : الإسراع مع الطاعة . وقال الفراء :
« مطيعين غير مستكرهين » . « 5 »
50 -
أَ فِي قُلُوبِهِمْ :
نفاق .
أَمِ ارْتابُوا :
شكّوا في اللّه ورسوله والقرآن وإيمانهم .
أَمْ يَخافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ :
يجور « 6 » اللّه عليهم ورسوله في الحكم .
بَلْ أُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ :
وإنما حسن الجمع بألف الاستفهام ، وأم المترتبة عليها بين شيئين متغايرين ، كقولك : إنّها لإبل أم « 7 » شاء ، لتصوّر المغايرة بين المعاني هاهنا ، فإنّ مرض القلب يتصوّر بالحيرة المتولّدة من السّفه ، ومجرّد الجهل دون الشبهات ، وباليأس عن روح « 8 » اللّه ، والمقت له من غير ارتياب وخوف حيف ، ويتصوّر الارتياب في أمر القرآن والنبوّة من غير حيرة
هامش
( 1 ) ( فقال قوم عثمان لا تخاصمه إلى رسول اللّه ) ، ساقط من ك .
( 2 ) ينظر : تفسير السمعاني 3 / 541 نقلا عن أحكام القرآن للأبي بكر الفارسي ، ومجمع البيان 7 / 209 ، وجوامع الجامع 2 / 130 . وبعد أن ذكر الشيخ محمد دروزة هذه الرواية مختصرة في كتابه التفسير الحديث 8 / 432 قال : « والرواية الثالثة لا يمكن أن تصدق ؛ لأن عثمان أنزه وأجل من أن يسمع لابن عمه في النبي عليه السّلام وعلي رضي اللّه عنه ، أو أن يعرض عن التحاكم إلى النبي عليه السّلام ويخاف حيفه ، والآية تندد بالمعرض عن هذا التحاكم الذي لا يمكن أن يكون إلا منافقا ، وهي بعد من مرويات الشيعة الذين يجعلون عثمان في زمرة من يطعنون بهم ، ويخرجونهم من أصحاب رسول اللّه عليه السّلام ورضي اللّه عنهم » .
( 3 ) ساقطة من ع .
( 4 ) ينظر : معاني القرآن للفراء 2 / 258 .
( 5 ) معاني القرآن للفراء 2 / 258 .
( 6 ) ك : ويجور ، وفي أ : ويكون .
( 7 ) ع : بل .
( 8 ) أ : مكررة .