لحويطب بن عبد العزّى ، « 1 » وقوله :
وَلا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ
نزل في مسيكة وعائذ ومعوّذة ، ثلاث جوار لعبد اللّه بن أبيّ بن سلول المنافق ، لعنه اللّه . « 2 »
فَكاتِبُوهُمْ :
أمر ندب وإرشاد .
فِيهِمْ خَيْراً :
قال إبراهيم النخعيّ : صدقا . « 3 » وقال الحسن : دينا وأمانة . « 4 » عبيدة السلماني « 5 » : إقامة الصلاة . « 6 » سعيد بن جبير : إرادة الخير . « 7 » مجاهد وعطاء : المال . « 8 » وهذا القول محمول على استفادته المال بعد عقد الكتابة . والمراد بالعلم « 9 » غلبة الظنّ قبل عقد « 10 » الكتابة جائز معجّلا ومؤجّلا ؛ لأنّه عقد على موجود مشار إليه كالبيع والخلع بخلاف السلم .
والمكاتب عبد ما بقي عليه شيء ، قال عليه السّلام : « المكاتب عبد ما بقي عليه من كتابه درهم » . « 11 » روى معبد « 12 » الجهنيّ عن عمر بن الخطّاب . « 13 » مجاهد ، عن زيد بن ثابت « 14 » :
كذلك . « 15 »
وَآتُوهُمْ مِنْ مالِ اللَّهِ الَّذِي آتاكُمْ :
يعني : من الصدقات ، كما قال :
وَفِي الرِّقابِ
[ التوبة : 60 ] ، أو يدفع مولاه بضاعة يستعين بها على أداء الكتابة ، والحطّ عندنا على سبيل الندب
هامش
( 1 ) ينظر : التاريخ الكبير للبخاري 4 / 318 ، والإصابة في تمييز الصحابة 2 / 176 ، ولباب النقول في أسباب النزول 244 .
( 2 ) ينظر : تفسير الصنعاني 3 / 59 ، وصحيح مسلم ( 3029 ) ، وتفسير ابن أبي حاتم ( 14523 ) .
( 3 ) ينظر : تفسير ابن أبي حاتم ( 14492 ) .
( 4 ) ينظر : تفسير السمعاني 3 / 527 - 528 ، وتفسير الحسن 2 / 158 .
( 5 ) الأصول المخطوطة : السلمان ، وهو أبو عمرو عبيدة بن عمرو السلمانيّ ، ويقال : ابن قيس بن عمرو ، أسلم عام فتح مكة بأرض اليمن ، ولا صحبة له ، توفي سنة ( 72 ه ) . ينظر : طبقات بن سعد 6 / 93 ، والمعارف 425 ، وسير أعلام النبلاء 4 / 40 ، وطبقات الحفاظ للسيوطي 22 .
( 6 ) ينظر : تفسير ابن أبي حاتم ( 14458 ) ، وزاد المسير 5 / 380 .
( 7 ) ينظر : زاد المسير 5 / 380 .
( 8 ) ينظر : تفسير الطبري 9 / 314 ، وتفسير الماوردي 4 / 99 ، وزاد المسير 5 / 380 ، والدر المنثور 6 / 175 .
( 9 ) في ع : بالعلم بعد .
( 10 ) في ك : عقدة .
( 11 ) أخرجه أبو داود في السنن ( 3926 ) ، والطحاوي في شرح معاني الآثار 3 / 111 ، والبيهقي في السنن الكبرى 10 / 324 عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده .
( 12 ) في ع : سعيد . ومعبد هو معبد بن عبد اللّه بن عويمر ابن عكيم الجهني ، نزيل البصرة ، وهو أول من تكلم بالقدر في زمن الصحابة ، توفي قبل سنة ( 90 ه ) ، وقيل : 88 ه . ينظر : طبقات خليفة 211 ، وتهذيب الكمال 28 / 244 وطبقات المحدثين 49 .
( 13 ) ينظر : الاستذكار 7 / 377 ، والمحلى 9 / 229 ، والمدونة الكبرى 7 / 234 ،
( 14 ) أبو خارجة زيد بن ثابت بن الضحاك ، الخزرجي الأنصاري ، من بني النجار ، صحابي ، توفي سنة 48 ه . ينظر :
المعارف 260 ، وطبقات الفقهاء 27 ، والإصابة 322 .
( 15 ) ينظر : مصنف ابن أبي شيبة 4 / 317 ، وشرح معاني الآثار 3 / 112 ، والاستذكار 7 / 375 .