استأذن ثلاثا ، فلم يؤذن له ، فليرجع » ، فقال له : أقم بيّنة وإلا أوجعتك ، فقال أبو سعيد : فأتانا أبو موسى وهو مذعور فزع ، قال : جئت أستشهدكم ، فقال أبيّ بن كعب : اجلس ، لا يقوم معك إلا أصغر القوم ، قال أبو سعيد : فكنت أصغر القوم ، فشهدت له عند عمر : أنّ رسول اللّه عليه السّلام قال : « من استأذن ثلاثا فلم يؤذن له ، فليرجع « 1 » » . « 2 »
28 -
فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِيها أَحَداً :
أي : فإن تؤنسوا ، ولم تحسّوا صوت أحد .
هُوَ أَزْكى لَكُمْ :
أي : الأخذ بهذا الحكم أزكى .
29 - عن محمد بن الحنفية في قوله :
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيها مَتاعٌ لَكُمْ :
قال « 3 » : هي الخانات تكون على الطريق ينزلها الناس ، وبيوت السوق . « 4 » وقالت عائشة : هي بيوت التجّار لا إذن فيها . « 5 » وقال جابر بن زيد : لم يعن بالمتاع الجهاز ، ولكن ما سواه من حاجة ، إمّا منزل ينزله قوم في ليل أو نهار ، أو دار ينظر إليها رجل ، أو خربة يدخلها رجل لحاجة ، فهذا المتاع الذي ذكر اللّه عز وجل ، وكلّ منافع الدنيا متاع . « 6 »
30 -
يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ :
الغضّ في اللغة : النقص ، وغض الطرف : خفضه وتقليل الالتفات ، وغضّ الصوت : خفضه وتقليله . « 7 » وعن عليّ : أنّ النبيّ عليه السّلام قال له :
« يا عليّ ، إنّي أحبّ لك ما أحبّ لنفسي ، وأكره لك ما أكره لنفسي ، لا تتبعنّ النظرة الأولى » . « 8 »
ذلِكَ :
أي : العفاف .
31 -
إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها :
قال ابن عمر : ما ظهر منها : الكفّان والوجه « 9 » . وقال ابن عباس : الوجه والكفّ والخاتم . « 10 » وقال ابن مسعود : هي القرط والدملج والخلخال والقلادة . « 11 » يعني : مواضع هذه الزينة ، ولهذا قلنا : لا بأس للرجل أن ينظر إلى ذوات المحارم إلى
هامش
( 1 ) ساقطة من أ .
( 2 ) أخرجه البخاري في الصحيح ( 2062 ) ، ومسلم في الصحيح ( 2153 ) ، وأبو داود في السنن ( 5180 ) ، والبزار في المسند 8 / 13 .
( 3 ) أ : قالوا .
( 4 ) ينظر : تفسير الطبري 9 / 300 ، والدر المنثور 6 / 161 .
( 5 ) هو جزء من حديث لعائشة رضي اللّه عنها أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ( 14362 ) .
( 6 ) الناسخ والمنسوخ للنحاس 1 / 589 ، والقرطبي 12 / 221 .
( 7 ) ينظر : تهذيب اللغة 3 / 2672 ، ومقاييس اللغة 4 / 383 ، والكليات 671 .
( 8 ) أخرجه بهذا المعنى البزار في مسنده 2 / 281 ، والطحاوي في شرح معاني الآثار 3 / 15 ، وابن عبد البر في الاستذكار 8 / 388 .
( 9 ) ك : الوجه والكفان . وينظر : سنن البيهقي 2 / 226 ، والمحلى 3 / 232 ،
( 10 ) ينظر : مصنف ابن أبي شيبة 3 / 546 ، والتمهيد لابن عبد البر 6 / 368 ، والمحلى 3 / 231 - 232 .
( 11 ) ينظر : معاني القرآن للنحاس 4 / 521 ، والمعجم الكبير للطبراني ( 9116 ) ، والدر المنثور 6 / 165 .