ما فوق سرّتهن ، ودون ركبتهنّ إذا أمن الشهوة .
والمراد ب
نِسائِهِنَّ :
المؤمنات دون الكتابيّات .
أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ :
من المتشابه المختلف في تأويله ، وكذلك ( التابعون ) .
ويجوز أن يكون
غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ
صفة الفريقين ، أو استثناء منهما . وقال الحسن « 1 » والسفيانان « 2 » : يكره أن ينظر العبد إلى شعر مولاته . وقال مجاهد :
غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ :
الذين لا يهمّهم إلا بطونهم ، ولا يخافون على عورات النساء ، ولا يدرون ما هنّ من الصغر قبل الحلم . « 3 »
قال أبو مالك في قوله :
وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ ما يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ :
كنّ نساء الجاهلية يجعلن في أرجلهن خرزا ، فإذا مررن بالمجالس حرّكنه . « 4 »
الْإِرْبَةِ :
المأربة . ( 236 و )
32 -
وَأَنْكِحُوا الْأَيامى :
وهو جمع أيّم ، وهي التي لا زوج لها ، سواء كانت بكرا أو ثيّبا مات عنها زوجها ، أو لم تتزوج ، ومنه قوله : « الأيّم أحقّ بنفسها من وليّها » « 5 » ، فقال عمر : ما رأيت « 6 » من قعد أيّما بعد هذه الآية . وقال عمر : ابتغوا الغنى في النكاح . « 7 » وكان بعض الكبار يكثر النكاح والطلاق ، فسئل عنه قال : ألتمس الغنى في هاتين الخصلتين ، لقوله تعالى :
إِنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ،
ولقوله :
وَإِنْ يَتَفَرَّقا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ
« 8 » [ النساء : 130 ] .
33 - وفي قوله :
وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكاحاً
دليل على أنّ الإنسان لا يفتقر ولا يضطرّ إلى الفاحشة ، كافتقاره إلى أكل الميتة .
حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ :
إمّا يرزقه زوجة أو جارية ، وإمّا يرفع الشهوة .
قال « 9 » الكلبيّ : قوله :
وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ
نزل في غلام
هامش
( 1 ) ينظر : وتفسير الطبري 9 / 310 ، وشرح معاني الآثار 4 / 335 ، وأحكام القرآن للجصاص 3 / 411 .
( 2 ) ينظر : مصنف ابن أبي شيبة 4 / 11 عن سفيان عن ليث عن مجاهد وعطاء .
( 3 ) ينظر : تفسير مجاهد 440 - 441 .
( 4 ) ينظر : تفسير الطبري 9 / 310 ، وتفسير ابن أبي حاتم ( 2580 ) ، معاني القرآن للنحاس 4 / 527 ، والدر المنثور 6 / 1717 .
( 5 ) أخرجه مالك في الموطأ 2 / 524 ، والشافعي في المسند 1 / 172 ، ومسلم في الصحيح ( 1421 ) ، وشرح معاني الآثار 3 / 11 ،
( 6 ) أ : ما أيت .
( 7 ) ينظر : تفسير البغوي 6 / 40 ، وابن كثير 3 / 3838 ، والدر المنثور 6 / 173 .
( 8 ) قوله : ولقوله :وَإِنْ يَتَفَرَّقا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ ،غير موجود في ع .
( 9 ) في ك : وقال .