21 - وقوله :
وَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ
معطوفة على نظيرها قبل الجواب ، ويجوز أن يكون الجواب مضمرا ، ويجوز أن يكون جوابه :
ما زَكى .
23 - عن ابن عباس :
إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ الْغافِلاتِ
نزلت في عائشة خاصّة ، « 1 » واللعنة في المنافقين عامّة .
25 -
دِينَهُمُ الْحَقَّ :
أي : جزاؤهم الحقّ .
وَيَعْلَمُونَ :
على الضرورة والمشاهدة .
26 -
الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ :
يجوز أن يكون لفظها خبرا ، ومعناها أمرا وحكما ، كما في قوله :
الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً
[ النور : 3 ] ، ويجوز أن يكون المراد بالخبث الكفر ، وبالطّيب الإيمان ، وبالطيبات الكلمات الطيّبة .
27 -
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً :
روي : أنّ امرأة جاءت إلى رسول اللّه ، فقالت : يا رسول اللّه « 2 » ، إنّي أكون في بيتي على الحال التي لا أحب أن يراني أحد ، والد ولا ولد ، فيأتيني الأب فيدخل عليّ ، فكيف أصنع ؟ فقال : ارجعي ، فنزل ، فأرسل إليها ، فقرأها عليها . « 3 »
حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا :
تستعلموا إذن صاحب البيت . وجوابه :
ذلِكُمْ .
وكان عبد اللّه إذا دخل داره استأنس وتكلّم . « 4 » وعن ابن عباس : تستأذنوا . « 5 » وفيه تقديم وتأخير ، أي : حتى تسلّموا و « 6 » تستأنسوا ، السّلام عليكم أأدخل ؟ ( 235 ظ ) وقال عبد اللّه بن مسعود : عليكم أن تستأذنوا على أمّهاتكم . « 7 » وقال جابر : استأذن على أمّك ، وإن كانت عجوزا . « 8 » وعن أبي سعيد الخدريّ قال : استأذن أبو موسى على عمر ، فلم يؤذن له ، فانصرف ، فقال عمر : مالك لم تأتني ؟ قال : قد جئت ، فاستأذنت ثلاثا « 9 » ، فلم يؤذن لي « 10 » ، فرجعت ، وقد قال رسول اللّه : « من
هامش
( 1 ) ينظر : تفسير ابن أبي حاتم ( 14285 ) ، والمستدرك 4 / 10 ، وتفسير ابن كثير 3 / 369 ، والدر المنثور 6 / 151 .
( 2 ) ( فقالت : يا رسول اللّه ) ، ساقط من أ .
( 3 ) ينظر : أسباب النزول للواحدي 219 ، وتفسير الطبري 9 / 297 ، ولباب النقول 143 .
( 4 ) ينظر : مصنف ابن أبي شيبة 5 / 255 ، ولسان العرب 6 / 16 .
( 5 ) ينظر : تفسير ابن عباس المسمى صحيفة علي بن طلحة 371 ، وتفسير الطبري 9 / 296 ، وتفسير ابن أبي حاتم ( 14345 ) .
( 6 ) ( تستأذنوا ، وفيه تقديم وتأخير ، أي : حتى تسلموا و ) ، ساقط من أ . وهذا من قول عكرمة من قراءة أبي ، وهو في مصحف عبد اللّه ، ولكن بدلا من ( تستأنسوا ) ( تستأذنوا ) . ينظر : الدر المنثور 6 / 257 .
( 7 ) ينظر : مصنف ابن أبي شيبة 4 / 43 ، وتفسير الطبري 9 / 298 ، ومسند الشاميين ( 1822 ) .
( 8 ) ينظر : مصنف ابن أبي شيبة 4 / 43 .
( 9 ) ساقطة من ك ، وفي أ : منا .
( 10 ) ( فانصرف ، فقال عمر : مالك لم تأتني ؟ قال : قد جئت ، فاستأذنت ثلاثا ، فلم يؤذن لي ) ، ساقطة من ع .