فاللّه نور لا كسائر الأنوار مبيّن كلّ محسوس ومعقول ، ونوره غيره ، ألا ترى أنّه قال :
مَثَلُ نُورِهِ ،
ولم يقل : مثل نوره . وقال الكلبيّ وغيره :
اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ
هادي أهل السماوات ، لأنّه قال :
يَهْدِي اللَّهُ
« 1 »
لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ .
« 2 » وقال ابن عرفة : نور ، أي : منوّر السماوات ، ألا ترى ذكر المصباح والكواكب ، وقوله :
يَكادُ سَنا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصارِ
[ النور : 43 ] . « 3 » وقال : الأزهريّ :
نُورُ السَّماواتِ :
مدبّر أمرها لحكمة بالغة ، وحجة نيّرة ، ألا ترى
أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحاباً
الآية [ النور : 43 ] . وقال :
وَاللَّهُ خَلَقَ
« 4 »
كُلَّ دَابَّةٍ
[ النور : 45 ] . وقيل : اللّه جاعل نور السماوات والأرض ، حذف المضاف ، وأقام المضاف إليه مقامه ، ألا ترى قال :
وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَما لَهُ مِنْ نُورٍ
[ النور : 40 ] .
ثمّ اختلاف الفريقين « 5 » في النور المضاف « 6 » . قيل : إنّه محمد عليه السّلام . « 7 » وقيل : هو القرآن . « 8 » وقيل : هو المعرفة . « 9 »
كَمِشْكاةٍ :
ككوّة لا منفذ لها . وقيل : موضع الفتيلة . « 10 »
مِصْباحٌ :
سراج .
فِي زُجاجَةٍ :
وهي خلاصة شفّافة من الرمل والحجّر .
مِنْ شَجَرَةٍ :
زيت .
زَيْتُونَةٍ :
شجرة بالشام ثمرتها كالتوت إلا أنّها « 11 » تنعصر دهنا ، والزيت هذا الدهن .
لا شَرْقِيَّةٍ :
فتزول عنها الشمس بعد الزوال .
وَلا غَرْبِيَّةٍ :
فلا تصل إليها الشمس قبل الزوال ، ولكنّها شجرة في ربوة من الأرض
هامش
( 1 ) غير موجودة في الأصول المخطوطة .
( 2 ) ينظر : تفسير ابن عباس صحيفة علي 375 ، وتفسير ابن أبي حاتم ( 14455 ) ، وزاد المسير 5 / 382 عن ابن عباس .
( 3 ) ينظر : الغريبين 6 / 1890 - 1891 .
( 4 ) الأصول المخطوطة : خالق .
( 5 ) في الأصل وك : الفريقان ، وهذا من ع .
( 6 ) ( إليه مقامه ، ألا ترى . . . في النور المضاف ) ، ساقطة من أ .
( 7 ) ينظر : زاد المسير 5 / 382 من قول كعب ، وتفسير البغوي 6 / 45 ، والدر المنثور 6 / 183 من قول ابن جبير والضحاك .
( 8 ) ينظر : تفسير البغوي 6 / 45 من قول الحسن وزيد بن أسلم ، وزاد المسير 5 / 382 من قول سفيان .
( 9 ) ينظر : تفسير ابن وهب 2 / 71 ، وتفسير الرازي المسمى أنموذج جليل 356 .
( 10 ) تفسير ابن عباس صحيفة علي 375 ، وابن أبي حاتم ( 14563 ) ، وزاد المسير 5 / 382 ، والإتقان في علوم القرآن .
( 11 ) ع : إلا بها .