102 -
زُرْقاً :
جمع أزرق ، والأزرق الذي في عينيه خضرة إلى كهبة « 1 » . قيل : أراد به قبح المنظر . وقيل : حدّة النظر . « 2 » وقيل : العمى . « 3 » وقيل : شدّة العطش ، فإنّ العطشان تزرقّ عيناه من شدّة العطش ، وحرارة الصدر . « 4 »
103 -
إِنْ لَبِثْتُمْ :
بالبرزخ .
إِلَّا عَشْراً :
يعني : عشر دقائق من ساعة يذكرونها كدقيقة معاينة البأس ، ودقيقة قول أحدهم :
رَبِّ ارْجِعُونِ ( 99 ) لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكْتُ كَلَّا
[ المؤمنون : 99 - 100 ] ، ودقيقة نزع الروح ، وثلاث دقائق لسؤالات منكر ونكير : عن الربوبية ، وعن النبوّة ، وعن الدين ، ودقيقة تقريع منكر ونكير ، وثلاث دقائق لنفخات الصور ، فهذه عشر دقائق يذكرونها ، فيظنون أنّها من ساعة واحدة . ويحتمل : أنّهم يذكرون دقائق أخر سوى هذه العشر « 5 » شاءها اللّه وقضاها ، ثمّ يشكّون في قولهم لمكان الهمدة « 6 » ، فيقسمون على ساعة كاملة أنّهم ما لبثوا غيرها .
وقيل : المراد بالعشر : عشر ساعات . « 7 » وقيل : عشر ليال . « 8 » وقيل : عشر سنين . « 9 » والعشر بين هذه الأقاويل وبين قوله :
يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ ما لَبِثُوا غَيْرَ ساعَةٍ
[ الروم : 55 ] من حيث إنّهم متحيّرون متردّدون يومئذ لا ثبات على قول ، كما أنّهم يجحدون مرّة ، ويعترفون أخرى ، وينطقون مرّة ، ويخرسون أخرى .
104 -
أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً :
أحسنهم مذهبا عندهم فيما يظنّون . وقيل : إن كان المراد بالعشر ما فوق اليوم ، فمعناه أقربهم مذهبا عندهم إلى قوله « 10 » :
الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ
[ القصص : 80 ] ، وإن كان المراد ما دون اليوم ، فمعناه أبلغهم مذهبا في وصف سرعة الانقلاب .
105 -
وَيَسْئَلُونَكَ :
ابن عباس : رجال من ثقيف . « 11 »
هامش
( 1 ) الكهبة : غبرة مشربة سوادا في ألوان الإبل . لسان العرب 1 / 728 .
( 2 ) ينظر : التفسير الكبير 8 / 98 و 100 ، واللباب 13 / 384 عن أبي مسلم .
( 3 ) ينظر : معاني القرآن للفراء 2 / 191 ، وتفسير الطبري 8 / 456 ، وياقوتة الصراط 350 ، وتفسير الماوردي 3 / 424 .
( 4 ) ينظر : معاني القرآن للفراء 2 / 191 ، وتفسير الطبري 8 / 456 ، وتهذيب اللغة 2 / 1525 عن ابن الأعرابي .
( 5 ) ع : العشرة .
( 6 ) الهمدة : السكتة . لسان العرب 3 / 436 ، وتاج العروس 2 / 547 .
( 7 ) ينظر : غرائب القرآن ورغائب الفرقان 4 / 571 ، واللباب 13 / 387 ، وروح البيان 5 / 507 .
( 8 ) ينظر : البحر المحيط 7 / 383 ، والخازن 3 / 212 ، والتسهيل 2 / 14 ، وروح المعاني 8 / 570 .
( 9 ) ينظر : نظم الدرر في تناسب الآي والسور 12 / 343
( 10 ) ( إلى قوله ) ، ساقط من ع .
( 11 ) ينظر : تفسير البغوي 5 / 294 ، واللباب 13 / 388 .