في الدنيا ، ووقاه اللّه سوء الحساب يوم القيامة ، وذلك بأنّ اللّه يقول :
فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقى .
« 1 »
124 -
ضَنْكاً :
ضيقا وشدّة ، والمراد به عذاب القبر .
وَنَحْشُرُهُ :
قيل : نبعثه . « 2 » وقيل : نسوقه إلى النار . « 3 »
125 -
وَقَدْ كُنْتُ :
أي : في الدنيا . وقيل : في الموقف . « 4 »
126 -
فَنَسِيتَها
« 5 » : أعرضت عنها « 6 » وأهنتها .
127 -
وَكَذلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ :
ويحتمل : أنّ الآية الأولى في المرتدين ، وهذه في أهل الحرب ، أو الأولى في المشركين ، وهذه في أهل الكتاب . ويحتمل : أنّهما جميعا في قوم واحد ، وإنّما زيد في الوصف للتقريع ، ودفع التفضيل في ضنك ( 216 و ) المعيشة .
126 -
كَمْ أَهْلَكْنا :
في محلّ الرفع بإسناد الهداية إليه . « 7 »
129 -
وَأَجَلٌ مُسَمًّى :
معطوف على كلمة
لَكانَ
الهلاك ، أو العذاب لزاما غير متأخّر .
130 -
وَسَبِّحْ :
أي : صلّ . وقال مجاهد : المراد به التطوع .
131 -
زَهْرَةَ
« 8 »
الْحَياةِ :
بهجتها وزينتها ، نصب على أنّها مفعول بها « 9 » ،
وهي في التقدير نكرة ، أي : زهرة « 10 » في الحياة ، أي : الحياة الدنيا .
وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقى :
إن وقع التفضيل على المتاع والزهرة ، فالمراد بالرزق المنفعة
هامش
( 1 ) ينظر : مصنف ابن أبي شيبة 5 / 120 ، والمستدرك 2 / 413 ، وشعب الإيمان ( 2029 ) عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس .
( 2 ) قال في زاد المسير 5 / 244 : فخرج من مكان المعيشة ثلاثة أقوال : أحدها : القبر . . . .
( 3 ) ينظر : تهذيب اللغة 2 / 1525 عن أبي إسحاق ، وزاد المسير 5 / 245 .
( 4 ) جاء في زاد المسير 5 / 245 والتفسير الكبير 8 / 11 : عن ابن عباس : أنه يحشر بصيرا ، فإذا سيق إلى المحشر عمي .
( 5 ) أ : ونسيتها .
( 6 ) ساقطة من أ .
( 7 ) قال ابن الأنباري في البيان في غريب إعراب القرآن 2 / 127 : وزعم الكوفيون أنّ فاعل ( يهد ) هو ( كم ) ، وذلك سهو ظاهر ؛ لأن ( كم ) لها صدر الكلام ، فلا يعمل فيها ما قبلها رفعا ولا نصبا .
( 8 ) الأصل وك : هذه .
( 9 ) مفعول بها لفعل محذوف دلّ عليه ( متعنا ) ، أي جعلنا لهم زهرة . . . . ينظر : معاني القرآن وإعرابه 3 / 380 ، والبيان في غريب إعراب القرآن 2 / 127 ، والتبيان في غريب إعراب القرآن 2 / 152 .
( 10 ) ( وهي في التقدير نكرة أي ) ، ساقطة من أ ، و ( هذه ) بدلا من ( زهرة ) .