تخطي إلى المحتوى الرئيسي

درج الدرر في تفسير القرآن العظيم — صفحة 136

مساهمون:

ص١٣٦
54 -
أَسْتَخْلِصْهُ :
أجعله من خواصّي كي لا يشغل إلا بمصالح أمري . « 1 » فلمّا دخل عليه يوسف كلّمه بلسان أهل مصر ، فجعل الملك يكلّمه بألسنة أخرى ، وجعل يوسف يجيبه بتلك الألسنة حتى تكلّما سبعين لغة ، ثمّ إنّ يوسف دعا له بالعبرية ، وأثنى عليه بالعربيّة ، فلم يعرفها الملك ، وانقطع عن الجواب ، واستحسن جميع ذلك من يوسف ، فقال :
إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنا مَكِينٌ أَمِينٌ :
المكين : اسم من المكان والتمكّن . قيل : دعاه إلى توحيد اللّه ، فأجابه الملك في هذا اليوم طائعا راغبا ، فقوله :
إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنا مَكِينٌ أَمِينٌ :
إيمان واعتراف منه له . وقيل : جعله مكينا أمينا هذا اليوم في أمور الدنيا ، والإسلام تأخر عن ذلك اليوم إلى سنتين . وقيل : تأخر إسلامه إلى سني القحط . 55 -
قالَ اجْعَلْنِي عَلى خَزائِنِ الْأَرْضِ :
خطب هذا العمل بإذن اللّه تعالى ليتم القضاء المعدود « 2 » فيه ، وفي إخوته ، وفي أهل مصر أجمعين . جاء في التواريخ : أن الملك ولاه حفظ خزائن الارتفاعات يومئذ ، ومات العزيز بعد ذلك ، فولاه جميع ما كان تولاه العزيز ، وزوّجه امرأته ، فوجدها بكرا لم تفتض ، ثم لما تأمل في حسن تدبيره ، وكيفية ادخار الميرة وإنفاقها ، وبيعها من الناس زاد في رتبته ، وسلّم إليه الخاتم والسرير والتاج ، فقال يوسف عليه السّلام : أما الخاتم ، فأستعمله لإصلاح مملكتك ، وأما السرير فأجلس عليه لنظام أمرك ، وأما التاج فليس لباسي في الدنيا . قال الملك : إن لم تلبس التاج لم ألبسه إجلالا لك ، واستنانا بسنتك ، واقتداء بك ، فإنّما أنا تابع لك . وبقيا بعد ذلك كذلك « 3 » ، أما يوسف فكالملك ، وأما الملك فكالطفل المولّى عليه حتى اشترى بالميرة المدخرة صنوف أموال ( 168 و ) أهل مصر : العير « 4 » ، والحلي ، والمواشي ، والعقار « 5 » ، والرقيق ، ثم استرقّ « 6 » بها أولادهم ، ورقابهم ، وهم شاكرون له ، معترفون برفقه ورحمته ، وحسن تدبيره ، ثم قال للملك : كيف ترى ما صنع اللّه بي من لطفه ، وما خوّلني من نعمته ؟ قال الملك : الرأي لك ، والأمر أمرك ، وأنا لك كبعض أهل مصر ، فعند ذلك « 7 » أعتقهم يوسف لوجه اللّه تعالى ، ورد إليهم أموالهم ، ورد الخاتم والسرير إلى الملك بشرط الثبات على الملّة الحنيفية ، وحسن الجوار مع أهل
هامش
( 1 ) ينظر : تفسير الوسيط 2 / 618 ، وتفسير الخازن 2 / 534 . ( 2 ) ع وأ : المقدور . ( 3 ) أ : بعدد كذلك . ( 4 ) الأصول المخطوطة : العين . ( 5 ) أ : والعقارب . ( 6 ) أ : استقر . ( 7 ) أ : لك .