لا يشهد عليه أحد سواه .
67 -
وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوابٍ مُتَفَرِّقَةٍ :
تخوفا من العين . وقال جبريل عليه السّلام لنبينا عليه السّلام : يا محمد ، ( 169 و ) صدّق بالعين ؛ فإنّ العين حق . « 1 »
68 -
ما كانَ :
أبوهم .
يُغْنِي عَنْهُمْ :
من قضاء اللّه وقدره شيئا بتحذيره إياهم العين .
إِلَّا حاجَةً :
لكن تحذيره حاجة .
فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضاها :
أمضاها ، وأظهرها . والحاجة : قضية النفس ، جمعه حوائج .
وقيل : أصله حائجة . « 2 »
لِما عَلَّمْناهُ :
لتعليمنا إياه ، وللذي علّمناه من الأنبياء .
69 -
آوى إِلَيْهِ أَخاهُ :
قيل : إن يوسف أقعدهم على مائدته ، وأخذ كل اثنين قصعة ، وجلس بنيامين وحيدا ، فسأله يوسف عن حاله ؟ فقال : إني مصاب بأخي من أمي ، فبقيت فردا ، فرقّ عليه يوسف عليه السّلام ، وضمه إلى نفسه على المائدة ، [ وقال ] « 3 » : أنا وحيد مثلك ، ثم تعرف إليه ، وقال : لا تبتئس ، ولا تكتئب بصنيعهم إليّ ، فإن اللّه قد عصمني ، ونصرني ، فاستبشر بنيامين بقول أخيه ، وسكن إليه ، ولم يظهر ذلك على سائر إخوته ؛ لاستيحاشه . « 4 »
70 -
جَعَلَ السِّقايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ :
روي : أن بنيامين لما عرف يوسف ، ووجده بعد اليأس ، اشتد عليه فراقه ، وأحب المقام معه ، فطلب من يوسف أن يمسكه ، فقال له يوسف : قد علمت ما فيه أبونا من الحزن والغم ، ولا يمكنني حبسك إلا بأن أتهمك بما لا يحل . قال : لا أبالي بما اتهمتني به ، ولست براجع معهم ، وفكر « 5 » يوسف في ذلك ، فألهمه اللّه تعالى هذه الحيلة ؛ ليتم قضاؤه في ابتلاء آل يعقوب . « 6 »
و
السِّقايَةَ :
مكيال الملك ، عن مجاهد . وعن أبي عبيدة « 7 » : مكيال كان يسمى : سقاية .
هامش
( 1 ) هو جزء من حديث طويل ، ينظر : من حديث خيثمة 1 / 204 ، وتاريخ دمشق 24 / 461 ، وتفسير ابن كثير 4 / 528 ، وكنز العمال 10 / 108 ، عن علي بن أبي طالب .
( 2 ) ينظر : العين ( عطو ) ، ولسان العرب 2 / 242 .
( 3 ) سواد في الأصل .
( 4 ) ينظر : المنتظم في تاريخ الملوك والأمم 1 / 316 .
( 5 ) ع وأ : فذكر .
( 6 ) ينظر : اللباب في علوم الكتاب 11 / 159 - 160 ، وقصص الأنبياء 115 .
( 7 ) معمر بن المثنى التيمي مولاهم ، البصري النحوي ، توفي سنة 210 ه . ينظر : مراتب النحويين 44 ، والفهرست 58 ، ونزهة الألباء 84 .