و « 1 » ذكر « 2 » الشيطان ؛ لأنّه كان يعلم أنّهم يفهمون « 3 » التأويل ؛ لأنّ البيت كان بيت النّبوة والعلم ، فيتخوف على يوسف من البوائق ، وعلى إخوته البغي من وسوسة الشيطان . وعن وهب « 4 » : رأى هذه الرؤيا وهو ابن اثنتي عشرة سنة ، وكان رأى قبل ذلك ، وهو ابن سبع سنين :
إحدى « 5 » عشرة عصا طوالا مركوزة في الأرض كهيئة الدائرة ، وإذا عصا صغيرة تثب على هذه العصيّ ، فتغلبها ، وتفوقها . « 6 »
6 -
وَكَذلِكَ :
إشارة إلى السجود والاختصاص بالرؤيا .
فإنّما بشّره بالاجتباء لرؤياه ، فإنّ الرؤيا من اللّه ، والحلم من الشيطان ، وبشّره بعلم التأويل ؛ « 7 » لافتتاح أمره بخصلة نبوّته ، وهي الرؤيا ، وبشّره بإتمام النعمة عليه ؛ لأنّ اللّه متمّ نوره ، وعلم بذلك لوقوع أمثلتهم في الرؤيا : كواكب « 8 » ، والكواكب نور يقتدى .
8 -
إِذْ قالُوا :
( 164 و ) فيما بينهم .
وَأَخُوهُ :
لأمّه . « 9 »
عُصْبَةٌ :
ما بين العشرة إلى الأربعين . « 10 »
وضلّلوا أباهم في التدبير الدنياوي ؛ لكون يوسف وأخيه غلامين ضعيفين ، وكونهم عصبة أقوياء على الحماية ، والانتصار من العدوّ ، ولم يقصدوا ذمّ أبيهم ، وإنّما قصدوا العتاب . « 11 »
9 -
اقْتُلُوا يُوسُفَ :
بغير حق ؛ لأنّهم لم يكونوا بلغوا رتبة النبوّة ، « 12 » ولا يوسف بعد ، وقتل غير النّبيّ ليس بكفر ، والكبائر قبل النبوّة ممكنة . « 13 » ويحتمل : أنّهم قالوا نصيحة
هامش
( 1 ) الأصل وك وأ : أو .
( 2 ) أ : كتبت ( ذ ) وحذف بقية الكلمة .
( 3 ) ع : يعلمون .
( 4 ) أبو عبد اللّه ابن منبه بن كامل بن سيج بن ذي كبار ، العلامة الإخباري القصصي ، مات سنة ( 114 ه ) ، وقيل غير ذلك . ينظر : التاريخ الأوسط للبخاري 1 / 274 ، ورجال صحيح البخاري 2 / 760 ، وسير أعلام النبلاء 4 / 544 .
( 5 ) ع : أحد .
( 6 ) ينظر : معاني القرآن للزجاج 3 / 91 ، وتفسير الوسيط 2 / 600 ، والتفسير الكبير 6 / 418 ، واللباب في علوم الكتاب 11 / 13 .
( 7 ) ( فإنّما بشره . . . بعلم التأويل ) ، ساقطة من ع .
( 8 ) ساقطة من ع .
( 9 ) ينظر : تفسير الطبري 7 / 152 ، وتفسير الماوردي 3 / 9 ، وتفسير البغوي 4 / 216 .
( 10 ) ينظر : تفسير غريب القرآن 212 ، والنهاية في غريب الحديث 3 / 243 ، والاحتجاج 1 / 258 ، وتحفة الأحوذي 7 / 30 .
( 11 ) ينظر : التفسير الكبير 6 / 424 ، وتفسير ابن كثير 4 / 372 ، وفتح القدير 3 / 11 ، وفتح البيان 6 / 293 .
( 12 ) يقول ابن كثير في تفسيره 4 / 372 : واعلم أنه لم يقم دليل على نبوة إخوة يوسف ، . . . ومنهم من يزعم أنهم أوحي إليهم بعد هذا ، وفي هذا نظر ، ويحتاج مدعي ذلك إلى دليل . وينظر : التفسير الكبير 6 / 424 .
( 13 ) ينظر : التفسير الكبير 6 / 424 ، واللباب في علوم الكتاب 11 / 26 .