17 -
نَسْتَبِقُ :
نسابق بالرمي والتعادي . « 1 » ويحتمل : أنّهم لم يقصدوا الكذب بخبرهم من الاستباق وتركه ؛ لأنّه ممكن ، وعنوا بالذئب ما كان رآه أبوهم ( 164 ظ ) في المنام ، وتأويله السارق ، أو الغاصب مثلا أو مجازا .
وإنّما قالوا :
وَما أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنا
لشدّة خوفهم ، كما يقال : كاد المريب يقول : خذوني .
18 -
بِدَمٍ كَذِبٍ :
على قميصه ، أي : الدم المكذوب . « 2 » كانوا قد لطخوا القميص بدم جدي ، يوهمون أنّه دم يوسف . « 3 »
وإنّما اعتذروا بهذا لما يرجون من تصديق أبيهم ، وتسليمه لهم هذا العذر بعد خوفه عليه من قبل هذا المعنى ، وإنّما علم الخلاف بوحي أو إلهام ، أو صدق فراسته ، أو اعتبار القميص غير ممزّق .
سَوَّلَتْ :
زيّنت . « 4 »
فَصَبْرٌ جَمِيلٌ :
أي : فعلي صبر جميل ، وهو ما عرى من الشّكوى والعويل . « 5 »
عَلى ما تَصِفُونَ :
على استبانة ما تصفون .
19 -
وَجاءَتْ سَيَّارَةٌ :
الرفقة ، « 6 » كانوا من خزاعة ، يريدون مصر .
وارِدَهُمْ :
مالك بن ذعر الخزاعي . « 7 »
فَأَدْلى :
أرسل إلى أسفل البئر . « 8 »
وَأَسَرُّوهُ :
يحتمل : إخوة يوسف . « 9 » ويحتمل : السيارة . « 10 »
بِضاعَةً :
قطعة من المال يتّجر بها ، وهي منصوبة على الحال . « 11 »
هامش
( 1 ) ينظر : تفسير الماوردي 3 / 14 ، وتفسير البغوي 4 / 222 ، المحرر الوجيز 455 .
( 2 ) ينظر : تفسير الماوردي 3 / 15 ، وتفسير السمعاني 3 / 15 ، ونظم الدرر 4 / 17 ، والبحر المديد 3 / 264 .
( 3 ) ينظر : تفسير الطبري 7 / 160 ، عن ابن عباس ومجاهد وغيرهما ، وتفسير الماوردي 3 / 15 ، والمحرر الوجيز 7 / 457 .
( 4 ) ينظر : مقاييس اللغة 3 / 118 ، وتفسير البغوي 4 / 222 ، وعمدة الحفاظ 2 / 273 .
( 5 ) ينظر : تفسير الماوردي 3 / 16 ، وتفسير البغوي 4 / 222 ، ومجمع البيان 5 / 289 .
( 6 ) ينظر : الكشاف 2 / 426 ، وتفسير البيضاوي 3 / 158 .
( 7 ) ينظر : تفسير الماوردي 3 / 17 ، وتفسير البغوي 4 / 223 ، وتفسير البيضاوي 3 / 159 ، والتفسير الكبير 6 / 432 .
( 8 ) ينظر : تفسير الطبري 7 / 164 ، والمحكم والمحيط الأعظم 9 / 426 ، وعمدة الحفاظ 2 / 17 .
( 9 ) ينظر : تفسير الطبري 7 / 166 ، وتفسير الماوردي 3 / 17 ، والدر المنثور 4 / 459 عن ابن عباس .
( 10 ) تفسير الطبري 7 / 167 عن أبي جعفر ، وتفسير البغوي 4 / 224 .
( 11 ) ينظر : الكشاف 2 / 427 ، وتفسير البيضاوي 3 / 158 - 159 .