الموصول ، وقد ينقلب حرف شرط . قال [ من الكامل ] « 1 » :
استغن ما أغناك ربّك بالغنى * وإذا تصبك خصاصة فتجمّل
والجواب قوله :
فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ ،
شقيّ : محروم مكدود ، وسعيد : محظوظ مجدود .
عن « 2 » عمر بن الخطّاب ، قال : لّما نزلت « 3 » هذه الآية ، سألت النّبيّ عليه السّلام فقلت : يا نبيّ اللّه ، فعلى ما نعمل ؟ على شيء قد فرغ منه ، أو على شيء لم يفرغ منه « 4 » ؟ فقال : « بل على شيء فرع عنه ، وجرت به الأقلام يا عمر ، ولكن كل ميسر لما خلق له » . « 5 »
106 -
زَفِيرٌ :
صوت الصّدر .
وَشَهِيقٌ :
صوت الحلق ، وكلاهما من أصوات المكروبين . « 6 » ويحتمل : أنّ هذا في نهيق الحمار . « 7 » ويحتمل : هذا في القبر ، كقوله تعالى :
النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْها غُدُوًّا وَعَشِيًّا
[ غافر : 46 ] ، وقوله عليه السّلام : « القبر روضة من رياض الجنّة ، أو حفرة من حفر النّيران » « 8 » .
107 -
ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ :
يحتمل : كون أنفسهم اللطيفة في النار قبل مجيء القيامة ، وانفطار السّماء ، وتبدّل الأرض ، وبعثرة ما في القبور « 9 » ، والاستثناء حالة الرّقدة والصّعقة . ويحتمل : أنّ المراد بالسّماوات : سقوف النّار ودركاتها ، والاستثناء حالة العرض والحساب ، ( 162 و ) أو حالة عقوبة الاستهزاء . ويحتمل : أن المراد ببقاء السّماوات والأرض : بقاء أجزائهما لا بقاء تآليفهما ، ولا دلالة على فناء الأجزاء المتلاشية بعد الوجود ، والاستثناء حالة الدّنيا . وقيل : جرى مجرى الأمثال « 10 » ، كقولهم : لا آتيك سنّ الحسل « 11 » ،
هامش
( 1 ) القائل : عبد قيس بن خفاف البرجمي التميمي . مغني اللبيب عن كتب الأعاريب 1 / 128 و 131 و 2 / 916 ، والمفضليات 385 ، والتنبيه والإيضاح عما وقع في الصحاح 1 / 136 ، وشمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم 218 ، 1177 ، 1673 .
( 2 ) ك : وعن .
( 3 ) ك : أنزلت .
( 4 ) الأصول المخطوطة : عنه ، هي والتي قبلها ، والتصحيح من كتب التخريج .
( 5 ) أخرجه الترمذي في السنن 5 / 270 ، وقال : حديث حسن غريب من هذا الوجه ، لا نعرفه إلا من حديث عبد الملك بن عمرو ، وعبد بن حميد في مسنده 1 / 36 ، والهيثمي في مجمع الزوائد 7 / 194 ، وابن حبان في الصحيح 1 / 312 .
( 6 ) ينظر : الغريبين 3 / 822 ، ولسان العرب 10 / 191 .
( 7 ) ينظر : الغريبين 2 / 822 ، ولسان العرب 10 / 191 ، واللباب في علوم الكتاب 10 / 556 .
( 8 ) جزء من حديث طويل ، أخرجه الترمذي في السنن ( 2460 ) ، والطبراني في المعجم الأوسط ( 8613 ) ، والمنذري في الترغيب والترهيب 4 / 118 و 119 ، وكشف الخفاء 2 / 118 .
( 9 ) ك : بعثرت القبور ، بدل ( بعثرة ما في القبور ) .
( 10 ) تفسير البغوي 4 / 200 ، وزاد المسير 4 / 123 ، وفتح الرحمن بكشف ما يلتبس من القرآن 194 .
( 11 ) مثل يضرب على عدم القدوم مطلقا ، لأن الحسل ابن الضب وهو يعمر طويلا . ينظر : أدب الكاتب 1 / 128 ، وجمهرة الأمثال 415 ، والمستقصى في أمثال العرب 2 / 244 .