وقدم يقدم ، بكسر العين في الماضي ، وفتحها في الحاضر « 1 » ، إذا تلقّى واستقبل ، وقدم يقدم ، بفتح العين في الماضي ، وضمّها في الحاضر ، إذا تقدّم .
فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ :
على سبيل التّسبّب ، دون التّسلط . وقال ابن عرفة : الورود : موافاة المكان قبل دخوله ، وحقيقته : الوصول والبلوغ . « 2 »
99 -
الرِّفْدُ :
اسم للقوام المستفاد ، « 3 » والرّفد : بدل القوم ، فلمّا كان قيام بؤس آل فرعون ، وانتظام وبالهم ، وتتمّة المقدور فيهم باللّعنة بعد اللّعنة ، وقعت العبارة عنها بالرّفد .
ويحتمل : أنّهم أطاعوا فرعون طمعا في الرّفد ، فبدّله اللّه باللّعنة ، فوقعت العبارة عن البدل .
100 -
قائِمٌ :
باق .
حَصِيدٌ :
فان ، يقال : حصدهم بالسّيف ، « 4 » فالباء في مثل : مصر « 5 » ، وجنّة شداد ، وأخواتهما ، والفاء في مثل : حجر ، والمؤتفكات ، وأخواتهما .
101 -
تَتْبِيبٍ :
تخسير ، والتّباب : الخسار . « 6 »
102 - عن أبي موسى « 7 » ، عنه عليه السّلام : « أنّ اللّه تعالى يملي للظّالم ، أو قال : يمهل « 8 » ، حتى إذا أخذه لم يفلت » ، ثم قرأ :
وَكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ
« 9 »
. . .
الآية « 10 » .
104 -
نُؤَخِّرُهُ :
الضّمير عائد إلى اليوم الموعود . « 11 »
105 -
يَأْتِ :
يشبه التّرخيم « 12 » . ويحتمل : أن يكون شرطا ؛ لأنّ ( يوما ) يشبه الميم
هامش
( 1 ) النسخ المخطوطة : الغابر ، والسياق يقتضي ما أثبت .
( 2 ) ينظر : الغريبين 6 / 1987 .
( 3 ) ينظر : تفسير الماوردي 2 / 502 عن الأصمعي .
( 4 ) ينظر : الغريبين 2 / 452 .
( 5 ) في قوله تعالى :أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِكُما بِمِصْرَ بُيُوتاً[ يونس : 87 ] .
( 6 ) ينظر : تفسير غريب القرآن 209 ، والصحاح 1 / 90 ، والغريبين 1 / 245 ، ولسان العرب 1 / 226 .
( 7 ) عبد اللّه بن قيس بن سليم الأشعري التيمي ، صاحب رسول اللّه عليه السّلام ، الفقيه المقرئ . توفي سنة 44 ه . ينظر :
تاريخ ابن معين 326 ، والطبقات الكبرى 4 / 105 ، ومعرفة القراء الكبار 39 .
( 8 ) الأصول المخطوطة : يمل ، وفي سنن الترمذي : يمهل . ينظر : سنن الترمذي ( 3110 ) ، وفتح الباري بشرح صحيح الإمام البخاري 7 / 355 .
( 9 ) ع زيادة :إِذا أَخَذَ الْقُرى .( 10 ) أخرجه البخاري في صحيحه ( 4686 ) ، ومسلم في صحيحه ( 2583 ) ، والترمذي في السنن ( 3110 ) ، والذهبي في الكبائر 1 / 104 .
( 11 ) ينظر : الوسيط 2 / 590 ، ومجمع البيان 5 / 352 ، واللباب في علوم الكتاب 10 / 563 .
( 12 ) الترخيم : هو حذف الاسم المنادى المبني الزائد على ثلاثة أحرف غير المؤنث . ينظر : اللمع في العربية 1 / 114 ، واللباب في علل البناء والإعراب 1 / 345 ، وشرح قطر الندى 213 .