ثواب ولا عقاب ، ثم تطوى تلك الكتب ويطبع عليها كل يوم وليلة ، فلا تفتح إلى يوم القيامة ، فتنشر للحساب ، وهو معنى قوله تعالى :
يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ
« 1 » . أي : [ نطوي ] « 2 » السماء ( كما يطوي ) « 3 » ذلك الملك الكتب التي فيها « 4 » أعمال بني آدم .
- ثم قال تعالى :
وَإِذَا السَّماءُ كُشِطَتْ
[ 11 ] .
قال الفراء : " نزعت وطويت " « 5 » . وفي قراءة عبد اللّه : " قشطت " ، بالقاف . وهما لغتان . والأصل الكاف « 6 » . قال مجاهد
كُشِطَتْ :
" جذبت " « 7 » .
وقيل : معناه :
كُشِطَتْ
عمن فيها ( كما ) « 8 » يكشط الجلد عن الكبش « 9 » .
- ثم قال تعالى :
وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ
[ 12 ] .
هامش
( 1 ) الأنبياء : 103 .
( 2 ) م : نطو .
( 3 ) ساقط من أ .
( 4 ) ث : فيه .
( 5 ) معاني الفراء 3 / 241 وقال نحو قوله ابن قتيبة في الغريب ، ص : 516 والطبري في جامع البيان 30 / 73 .
( 6 ) انظر : المصدر السابق : قال الطبري : " وذلك تحويل من العرب الكاف قافا لتقارب مخرجيهما كما قيل للكافور قافور . . . وذلك كثير في كلام العرب إذا تقارب مخرج الحرفين أبدلوا من كل منهما صاحبه " .
( 7 ) جامع البيان 30 / 73 وتفسير مجاهد ص : 708 . وفيه : " اجتبذت " .
( 8 ) ساقط من ث .
( 9 ) هو قول مقاتل في المعالم 7 / 214 وانظر : الكشاف 4 / 223 والمحرر 16 / 240 وتفسير القرطبي 19 / 235 .